“这下认得洒家了？”
几个匪兵瞠目结舌，互相看看，一个胆大的道：“莫非是在渭州三拳打死镇关西、在大相国寺倒拔垂杨柳的神——神僧？”
这人汉话不流利，说得磕磕绊绊，听得鲁智深呵呵大笑。
“也算有几个见过世面的。”
义军队内，无数喽啰欢呼。有人推出武松道：“这是清河武二郎
”
匪兵瑟瑟发抖：“
赤手空拳打死老虎的！”
“这是河北玉麒麟
”
“奶奶的，”匪兵暗自交头接耳，“是不是二十年前跟咱们魏王交过手的那个？”
卢俊义年轻时立志报国，在一次小型边境冲突中和辽兵照过面。后来功劳被人夺走，他心灰意冷，回家继承万贯家业，却不料辽国那边还有人记得他。
此时忽然平地起风，吹得武松长发飘飘，宛如天神。
公孙胜长吁口气，放下宝剑，揉着酸痛的胳膊，有点不好意思：“许久没作法，咒语都忘了，这风来得有点晚
没耽误事儿吧？”
匪兵这才注意到角落里这个仙风道骨的神仙，扑通扑通全跪下。
“罗真人！会呼风唤雨的罗真人来了！”
罗真人是蓟州二仙山有名的活神仙，名气传遍辽宋。
公孙胜喜笑颜开，连忙澄清，自己不是罗真人，只是他的徒弟。一群匪兵依旧五体投地，磕头如捣蒜。
虽然天下尚未一统，但各地江湖同气连枝。南国绿林中有名有姓的人物事迹，早就通过各种渠道传到北国。这群契丹匪兵万万想不到，平日活在传说中的一个个人物，此时活生生站在眼前，尽皆痴了，哪里还有厮打的胆子，都伏在地上谢罪。
一群梁山小弟觉得与有荣焉，狐假虎威地立在大佬身后，笑声震天，好似一排傻大黑粗的长城。
林冲轻声问阮晓露：“杀还是放？”
按照维和协议，缓冲区内外早就贴满告示，非官方武装力量，凡威胁到和平的，义军可格杀勿论。按照江湖规矩，对方既已认输服软，倒是可以放人一马。
阮晓露是义军参谋，更是比其余人都熟悉蕃人习性，大家已经习惯，大事小事都要问她意见。
阮晓露想了想，建议：“咱们首先是江湖人，当然还是按江湖规矩办事。”
林冲道：“我也是这般想。杀降不吉，何况是异国子民。”
于是阮晓露找到段景住，商议过后，让段景住出面通知匪兵，说辽金已经停战，你们脱队私讨，虽然犯了死罪， 但也可以酌情豁免。如果愿意回国的，可除去武装，自缚双手，到最近的辽国军营报道。否则就留下脑袋，给义军好汉祭旗。
一群匪兵当然选择回国保命。他们原本就不是什么舍生取义的爱国志士，否则也不会藏起来躲避战争。于是都缴了兵器，蔫头耷脑捆作一串，义军拨两个头领、一队人马，护送他们回国投案。
一场“劫营”血案就这样轻松解决。大军埋锅造饭，那饭甚至还都没熟。
灰菜和段景住惊喜之余，又都免不得敬服：要是辽金官军碰上，免不得一场恶战。而这些大宋江湖豪杰只消一报名号，就能“不战而屈人之兵”，可见其名震遐迩。
进而想到，那大宋的正规兵马，是不是得更加厉害？还好当初没惹他们。
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干架的间隙，后勤队伍已经整肃出了一块基础营地。第二天，就小试牛刀，先盖了个玄女庙，和梁山本寨统一一下信仰。然后开始修建城寨。开始是自家头领喽啰出力，后来因着两国停火消息传开，开始有当地百姓回乡至此，见义军果然不骚扰、不抢掠，有胆大的也开始受雇干活。两位观察使开始还担心义军不知当地百姓的人品脾性，平白自找麻烦。但义军早有军政司喽啰亮出“乡约”，异族人士，无论贫富来历，都得在玄女庙前宣誓遵守，红彤彤的按了手印，才能跟义军合作。如果签了《乡约》，依然有逞强斗凶、诬枉失信、造言诬毁、不敬妇女之事，则按照乡约规则进行惩罚。
当然惩罚也是有限度的。对待陌生百姓，不能像对犯错的梁山兄弟一样，动辄打军棍罚苦役。《乡约》规定，凡违反者，轻则赔礼道歉，将“悔过宣言”张贴在道路醒目之处，供人指指点点；重则进入黑名单，在一定时间内，义军、甚至所有签署乡约的军民百姓，都拒绝与其往来贸易，让他尝尝众叛亲离的滋味。
不过一个月来，乡约里的“惩罚措施”实施寥寥。义军好汉演武练功，声势如雷，再亮出那一身腱子肉，百姓看了，叹为观止，根本不会生出与之作对的心思。