当然，这种[美学]依旧必须服从清晰性原则，或者，避免所选话题可能不符收件人的兴趣。
不过或许在这里，我们可以通过罗杰培根——尼克·勒梅先生曾跟我提起过他——对我们之前一直讨论的[符号]来进一步讨论。
与之前的那些麻瓜的神学家一样，罗杰对感性方面的符号定义提出了某些质疑，认为不仅有感性的事物是符号，概念（即不接触感官的）也可以是符号。
然而，与神学传统及逻辑语义的传统不同，罗杰认为构成符号的关键是与解释者的关系，而不是与客体的关系，所以，没有接受并现实化的解释者的符号仅仅只是一种潜在的可能性。
那么，我们便可以分为两个主要类别：自然符号和根据意向有序的符号。
其中自然符号又可以分为两类：通过推理与其自身关联的符号和通过相似性或自然一致性与其自身关联的符号。
这些，也都是我们在之前的书信中曾经所提到的内容。
从推理而言，推理可能是必然的或可能的，也与当前事件、过去事件或将来事件有关。或者说，它们是在对象或事件之间实际关系的词汇化，而这些关系或许是时间性的、可能性的，有时还是因果的。
而自然符号的第二种类型则发生在一个对象作为另一个对象的代理功能的情况下，这种关系是通过它们之间的相似性联系起来的。例如，雪地上的脚印，意味着留下它的动物。
第二大类则是由灵魂有序的符号而构成的，当然，其中同样存在两种类型：自愿的（即遵循决议）和无意的（对外界刺激的反应）。例如，语言中的词汇和对角巷的商店标志都属于前者，而动物的鸣叫声则属于后者。
不过，这里不得不插一句，亲爱的盖勒特，在这些符号和人类语言的中间位置或许可以被[感叹词]所占据，它们即参与了对情绪的即时反应，又具有其他语法成分的惯例性。
比较特殊的是口头表达，当然它同样是作为一种约定意义的符号，但实际上意味着为了所指而建立的真实存在的某种[客体]。
它按照讲话者头脑中所形成的一种模式发出，符合了其所指对象的自然形象。因此，它是其种类或心理图像的第二种自然符号类型。
但又因为这种语音表达的心理形象在说话者发声时便存在，因此这种表达也被视为第一种自然符号类型。
……
关于前段时间我们所探寻的那些线索，我刚刚收到其中某只猫头鹰的传讯，似乎发现了[老魔杖]的一些踪迹。
或许你愿意前来详谈。
亲吻。
你的
阿尔
第33章 摩迪斯泰学派
亲爱的阿尔：
事实上，亲爱的阿尔，我最近有些烦躁，耐心在一天天流失，但不仅仅是因为学校那边的事情……不管怎么样，至少在想到你的时候，能让我的心情稍微恢复一些。
或许我该偷偷扔掉那些从德姆斯特朗飞来的烦人信件，直接转向你温暖而体贴的怀抱，也许只有你的怀抱与亲吻才能给予我此刻最需要的慰藉，包括你身体的温度，唇间的湿润，以及充满热情的抚摸。
我很想你，阿尔。
至于德姆斯特朗的事情，当然，没有一种创造是凭空而出，一切需要经过设计、计算与实验，只有通过实验将魔咒威力控制在一定范围内，并为自己彻底掌控，才能称得上“派得上用场”，并以此创造出更大的意义与价值。
实验只是出现了某种意外，无可避免的意外。
当然，我亲爱的阿尔，你自然明白我的想法，你跟我一样，同样是极为聪慧与优秀的年轻巫师，甚至是这个时代未来的领导者。
我信任你，如同信任我自己。
总之，我会尽快处理完手上这些事情，晚上不会失约。
不过至少先允许我完成这封——比起其他信件而言——更加有意义的书信。
从上封书信开始，我们已经从一开始的[符号]迈向对[语言]的全面研究。
既然如此，或许我们该讨论一下[模态]。
对于语言来说，除了一如既往的词汇意义之外，还存在另一种语法意义。在某种程度上，[模态意义]对应于我们今天讨论的语法意义（即数、人称、格等），而并不考虑它们是否体现在某种语言的特定形态中。
换句话说，它们是指语言符号除词汇意义外所表现的能力。例如，将词语进行语法部分的分类，或者提供句子的构建规则。
或者可以定义为，这是一种[思辨语法]，由此，该理论下语言与世界之间的关系便很清晰了：语言元素与世界元素之间的一对一对应，并将其转化为一种真正的反映理论。