李斯苦笑着俯下身，等待帝王的迁怒。
或许也不算是迁怒，他想，毕竟，把鲍鱼和皇帝的尸身放在一起的，的确是他。
只是嬴政只是用目光一下一下地剐着李斯的皮肉，到底是没有说什么。
……其实他生气也是生气的，但也有一部分作态是为了转移自己求仙问道却弄巧成拙的羞耻。
【统治者求仙长生的举动，无论是想维持长久的统治、建立不世的功业，还是永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们都不惜劳民伤财，使这种愚昧的举动升级为危害极其严重的、全国性的灾难。
比如秦始皇时期的徐福东渡。
徐福东渡时，携带了大量的粮食、工匠、军队和童男童女。同时，他还乘坐着当时最先进的船只，需要征发大量劳役进行建造。
仅此一项，就消耗了大秦多年的国力。
当然，徐福的东渡或许还包含着其他的政治意义。
秦国统治者的理想版图规模在《吕氏春秋·为欲篇》被描述出来：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”
其中的“东至扶木”即扶桑，也就是后来的日本。
在先秦时期，生活在齐地、燕地的阴阳家对于世界的认知是“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。④”
也就是说，在中原土地之外，那片广袤的水域中，仍旧有着广阔的土地。徐福的东渡，也有可能是在寻找这些土地，开拓新的疆土。
但是，无论如何，这样的出海活动极大地耗费了民力，尤其是在秦始皇刚刚一统六国时，各种劳役、兵役使得青壮年大量减少，于是就成为了压死骆驼的其中一根稻草。
毕竟，秦朝的百姓那被生活压弯的脊背上，再也担不起更重的东西了。】
天幕出现了一张广大的地图，上面画着秦朝的疆域，而秦朝之外有着大片大片暗色的土地。
嬴政沉默良久，哑声让史官记下来。
冯劫上前一步，问道：“陛下是否有向四境出兵之意？”
“不了。”嬴政有些艰难地说道，“之前南征百越时，我大秦将士死伤无数。现在……现在，天幕已说了，民生疾苦太甚，为了大秦——为了大秦，只是记录下来，留待后世吧。”
群臣深深拜下。
起身后，冯去疾出列道：“今天下已定，骊山之陵不可轻易停下修建。但是长城、直道的修建可以放缓。您不再服用丹药，寿命自然也会增加。我想请求不再那样频繁地征发劳役，避免黎民被逼到极点，进而起兵。”
制曰：“善。”
①李白《古风》（其三）
②出自《古诗十九首》
③《苦昼短》
④出自《史记·孟柯荀卿列传》
第28章
《焚书坑》
【长生丹药是假的，神仙赐福也是假的。在经过无数次失望和欺骗后，秦始皇开始怀疑这些他曾经极其信任的方士。
尤其是方士侯生、卢生等为秦始皇寻找仙人仙药未果后，不仅说了他的坏话，还卷款潜逃。
他们说：“始皇帝太过分了，他一个人大权独揽，不给别人机会，这样的人怎么配长生呢？”
听听，这算什么话？
为什么大权在握就不能得到长生？还说“一个人大权独揽”，怎么？这些人还想秦始皇把皇位再多分几个人，搞个“日月同天”？
这些方士连脸都不要了。
秦始皇在暴怒中并没有失去冷静，他开始思考这些方士污蔑他的意图：“今乃诽谤我，以重吾不德也①”。
那些诽谤我的人，是想要我的名声受损，让大秦人心动摇啊。
秦始皇出离愤怒了。
天子之怒，浮尸百万，流血千里。
于是，秦始皇下令，派人审核咸阳的“诸生”，包括术士、学者、学生等等，最后查出诽谤过皇帝的“犯禁者四百六十余人”。
这一年，是秦始皇三十五年。
这四百六十余人都是些什么人呢？
秦始皇“坑儒”的记录，最开始记载在汉朝的《说苑·反质》中。在这个故事中，秦始皇所坑杀的是那些欺骗他的方士。
而在《史记》的记载中，则成为“秦燔诗、书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之”。其中的“诛僇文学”就是指坑杀“诸生皆诵法孔子”的儒生。
是在传承中改变了历史的原貌？是汉儒给始皇帝泼上的脏水？还是始皇帝真的坑杀了儒生？
哪一个才是真实的呢？
从政治角度来看，被秦始皇坑杀的那些人，除了欺骗他的方士术士之外，应该还有许多诽谤他的人。
——并非针对“儒”生、儒家，而是针对那些对实行的政令指指点点、夸夸其谈的，对秦朝统治有危害的所有人。