张泽若松了口气，见礼后落座，带了一丝不满地谏道：“大王若有事，回宫召见又能费多少时间，何必这样惊吓臣与李相。”
韩信无奈地摆了摆手：“一时兴起，已经被丞相说过了。罢了，你就不要再说了。”
他有些不自然地偏转过目光。张良托刘邦提亲之后，他也尴尬过一段时间，不过两个人都强行装作无事，时间一长也就慢慢正常起来。但……张泽若一向是穿着男装出现在他面前的啊，虽然依旧容貌出众，但她与张良长得十分相似，只是作为女子更为柔美罢了。韩信见惯了，向来眼里看到的都只是“张子房的女儿”。
哪知道今天突然上门，张泽若在家穿的是女装，还化了淡妆，甫一进门韩信就有点不自在，只能看着桌上杯盏与她说话，自己也后悔突然来访了。做人果然不能太随意。
李斯人老成精，心下了然，却什么也没说，饮了口茶水但笑不语。张泽若浑然未觉，又问大王来此何事。
韩信振作了一下，说起正事。
“儒家在稷下学宫吵得很厉害，有一派力主子女守孝的礼仪不可废，与浮丘伯、叔孙通争得不可开交，甚至各自将论战文章印书送人，御史这里应该收到了，你拿给丞相看一看。”
张泽若想了想，果然有印象，召来侍女，让她去书房取，又叫住，耳语了两句才让去，忽地又朝韩信狡黠一笑。韩信本来视线闪躲，因着她招人说话，下意识看过去，便正好迎上，不由一怔，又赶紧垂下眼。
不多时，薄栖捧着六册书过来了。
“这么多？”韩信只知道有，不知道有这么多。张泽若取过一本，示意薄栖分发给李斯和韩信，介绍道：“书本装订不厚，字又大，他们倒也讲究，只收录了写得好的，不然我要叫版书署拒绝。要印的书太多了，哪有空印他们的废话。”
果然，看着有六本，其实是三家论战，收录的文章也不多，李斯很快和韩信分着翻完了，也明白了矛盾所在。
他是法家，不过孝道本是天伦，显学都很强调孝道，只不过各自解释不同。秦国的法律一样强调孝，但法家的孝，始终要服从君主的意志。
李斯一直在积极揣摩齐国的施政，也一直在积极揣摩韩氏的“道”，所以他明白韩信想要什么，并且丝毫不觉得顺从君主的心意，与自己的前半生所学有什么违背之处。
“庸碌儒者只知守着周礼与《论语》，不懂世事变迁，当年已被荀师痛骂，臣不如荀子，也不欲再多费口舌。浮丘伯与臣同学于荀子门下，臣知他乃温厚之人，因不曾为官，常在民间行走，多见民生之艰，故反对厚葬，也不同意一味守孝而放弃生业。只是他认为富贵之家仍需守周礼，这是儒学的根本之一，不可改变。叔孙通……”李斯浮起玩味的笑意，这个叔孙通，行事不像个儒者，十分圆滑，但内里又确实是在为儒家立足朝堂而努力 。他在齐国这里的表现，跟当初在秦时可有点不一样啊。
“叔孙通也曾与臣同朝为官，大王若想改易风俗，不妨用一用他。”
韩信翻了几页叔孙通及其门下的文章，点了点头。他也知道叔孙通，能在厌恶儒者的刘邦手下站住脚，还将儒家那一套引入了汉廷，确实有头脑，且善于给人主找到理论依据。
薄栖在一边凝神听他们说话，但沮丧地发现自己不太听得懂。张泽若让她靠近一些，偏过身子悄声道：“最近儒家在争丧葬礼仪，一群石头脑袋的人要求厚葬，还要守孝三年，哀哭不已。浮丘伯认为平民不需守礼，只官员贵族守礼便可。而叔孙通则认为替父母完成心愿，保重身体，精诚任事才是真正的尽孝，已经吵了大半年了。”
薄栖明白了一些，但还是有点懵懂，张泽若见李斯在向韩信说起如何从中引导，让叔孙通一派占据上风，没她插嘴的地方，便又向薄栖解释：“如今齐国鼓励教育，若是按古人所分，过个十年二十年的，满城都是‘士’。你说若是‘士’的父母去世，个个都守孝三年，还有人做事么？”
薄栖恍然大悟，微微点头，听着张泽若继续道：“就是不守孝三年，让他们把厚葬的风气鼓吹起来也不得了。大王说过粮食还能再增产，以后工厂也开得多。百姓手中有钱，受他们蛊惑，把家财都随长辈而葬，大王一片苦心想让治下百姓得利，岂不是浪费了？”