这一次，终于有人出来主张：我们应该出去。
但保守派终究占据了优势，对抗中，他们提出进行最后一次悬棺祭，召唤地仙，如果这次地仙并不显迹，那么他们就同意出去。
而这次的祭品，就是无父无母，孤身被哥哥带大的，那个妹妹。
妹妹被抓走那天，哥哥恰好出去觅食，回来的时候，雷雨倾盆，悬棺祭已经完成，但这次，地仙只收走了贡品，没有显迹，也没有悬棺。
哥哥疯了，激进派赢了，金钩镇的村民终于走出了桃花源，进入了新世界。
故事到这里就停了，因为这个哥哥在后来便神志不清地找，只记得找妹妹这一件事。
叶蝉无限唏嘘：“这也不能全怪你，打猎那么危险，你总不能时时刻刻带着个小女孩，哎，我就说封建迷信要不得。”
她絮絮叨叨的安慰，顾弦望却缓缓皱了眉，这段叙述，不对劲。
她直觉，这里面有很大的矛盾点，这里是阴涡，没有铜鼓，那些激进派是怎么离开的？既然离开了，又为什么要在不远的山窝里重建一个金钩镇，他们捏造出明将军墓，躲在山里黑吃黑，这就是所谓的新世界？
而且一群连改朝换代都不知道的村民，怎么学习的汉话，怎么适应的市场经济？
还有疑冢，疑冢是最大的问题，那地方明显是后来改造而成，这么大的工程，总不能连钢筋化工都是地仙一晃指头变出来的吧？那这神仙做的，为免太现代化。
这是白术突然嗤笑声：“出去打猎？既然是饥荒，当时你应该也不过少年，自己一个人，能去哪里打猎？”
“我最讨厌有人在我面前编些傻子才信的谎，侮辱我的智商。”
“要是你俩都是孤儿，两个小孩在饥荒里，通常是先死的，但你却活下来了，为什么？”
“后悔有的时候可当不了那么大的动力，脏东西，都是男人，你那点花肠子能骗得了谁？哦，怕不是把自己都骗信了吧？”
“你那妹子，难道不是被你自己拿去，换了粮食吃吗？”
第147章 为主
流浪汉嗫嚅：“我…不是…我没有……”
叶蝉方才代入的是叶蓁那货和自己， 听大苍狗这么说，觉得还是有些不可思议，要真到了人吃人的境地， 叶蓁那厮应该也不至于会把她拿去换粮食才对啊。
“应该， 不至于吧？”
玉子听了半天，嗤笑一声：“幼稚。”
其实顾弦望也是这样想， 山中明摆着已经没了食物，当哥哥的没有理由在这个时候突然离开，但比起兄妹之间的背叛，她更在意的还是这段故事里那群地仙的存在，既然悬棺祭是对地仙的祭祀，那他们在刀梯旁看到的造像多半便是依照地仙的形象仿制。
那些身材细瘦几无人形的高影， 与她之前在雾林中所见的怪物很是相像。
如果那些东西就是地仙的真身， 那便说明它们根本没有离开过阴涡， 而且从古时到现在，竟真的活了千百年。
长生、又能驱使毒虫，靠近扶桑树， 铸造祭坛， 难道说这些地仙和潜蛟一样，其实是巫族留存下的某种驭兽？但反观金乌和潜蛟， 这二者虽有一定的神智，却远不到能操纵凡人的地步， 按照流浪汉的叙述， 那些地仙明显比常人更懂操纵人心。
而且， 性情诡谲， 时而暴虐，时而仁慈， 令人根本琢磨不透。
但换个角度想，若地仙是巫族之物，那龙家人改造祭坛又成了无稽之谈，龙家人在这个故事里根本没留下过影子，又何来困尸魂，养阴涡的说法。
矛盾，现有的线索拼凑出来的图景着实太矛盾，这种矛盾感的根源并不在于流浪汉没有尽说实话，而在于从村民的角度，能知道的也只了了，就算最后其实是哥哥背叛了妹妹，保守派消灭了激进派，他们受地仙示意出山，而后改造了明朝墓，继续骗人进来蓄养阴涡，也依旧无法证明地仙的真身到底是什么。
龙黎说：“你若不说实话，我们便无法替你寻到妹妹的踪迹。”
流浪汉怔怔辩解：“我没有…没有吃糖，真的没有。”
顾弦望看着龙黎，先前流浪汉不管怎么说也算帮过她一次，虽然手段粗劣，但龙黎是有恩必报的性子，她想了想，如果这人的妹妹真的还活着，那现在起码也有个四十来岁了，不过真要是被地仙收走了，照那神迹的说法，现在很可能还是女孩模样。