等到第二日，临出门之前，由陈嫣主持了祭祀祖神的活动。
祖神其实就是行路神，他原本是水神共工的儿子修，本身就是一个喜欢远行，踏遍了天下的、爱好特殊的神明。因为他的这个小小爱好，大家觉得他会保佑出门在外的人。时间久了，出远门的人在出门之前总会祭祀一番他。
祭祀完祖神，这就要上路了。车马纷纷从庄园里拉到外面的路上，陈嫣还没有上车，她、桑弘羊、宋飞熊三人并排走着，正在道别——其实汉代人送别是有一套程序的，毕竟此时的亲朋，往往一别之后就没有然后了。所以关于送别，真的是如何重视也不为过。
但陈嫣他们又不太一样，陈嫣估计每年都会来不夜县这边度夏。而桑弘羊呢，在家里过完冬节之后，只等天气稍微暖和，就应该去长安和陈嫣汇合…毕竟按照正常的说法，他还是公孙老师的学生，名义上最最重要的还是跟着读书。总不能拖延到了夏天，直接来不夜县汇合吧！
那还读个鬼的书！
这样一来，再次见面就成了大家都知道的事情。既然是这样，送别虽然还是有悲伤的氛围在，但却没有普通的朋友送别那么伤心。
当一件事习惯之后，人调动情绪就很有限了。
送别的仪式原本非常复杂，现在却是硬给整的简单了。三人水边送别，陈嫣身边的婢女奉上陈嫣的那张瑟。
瑟的乐音响起，充满了离别的哀愁。宋飞熊擅鼓琴，也带了自己的琴，在一旁相合起来——这并不奇怪，在汉代时音乐教育是所有读书人教育的一个重要内容！若是单单指女性，这个重要性还要上升一个档次！
宋高与宋飞熊父女过去虽然生活清贫，可宋高确实是知识分子没错。教女儿读书倒也平平，可在音乐上却丝毫没有放松。再加上宋飞熊喜欢，常常练习，水准确实不低。
桑弘羊倚靠在水边柳树旁，凝神听着。两人的乐声虽然比不上什么当世名家，特别是陈嫣，她再有悟性，也就是一个初学者而已，水平能高到哪里去呢？但两人是真情实感的，再加上技艺虽然稚嫩，但隐隐约约依旧可以看出高妙。
已经很有可听之处了！
更何况，听音乐这种事不仅和音乐本身有关，和奏乐的人是谁也有关，和自己听音乐时的心境也有关！
桑弘羊固然是急着回家的，但此时此刻，分别的愁绪也是存在的啊！他还能和陈嫣同路一段时间没错，可是对不夜县，生活了这一段时间，留下了很多很美好的回忆，立刻这里总是一件挺伤感的事情。
即使他知道，明年又能再来。
乐音止，站在稍远一些地方的公孙弘点了点头。他也是要跟着陈嫣去长安的，不过家眷就不必了。毕竟舟车劳顿的，即使不夜翁主的车队算是安逸的，也比不上住在家里舒服。他的家眷中还有年事已高的继母，还是不要折腾了。
公孙弘虽然也是离别之人，可他到底不能和几个孩子玩闹到一起，所以这离别之会也就只能远观了。而作为一名儒生，虽然是半路出家的，他也同样接受了音乐教育！比起正统的那些儒生，自然多有不如，但鉴赏能力很高却不是吹的。
陈嫣和宋飞熊的琴瑟并不算是出类拔萃，但两人，特别是陈嫣乐音中透露出来的大家气象却让人侧目——她一定有一位名师教导，所以从一开始就被手把手教上了一条格局大的多的路。
奏乐这种事，或者娱人，或者娱己，或者兼而有之。娱人者是最多的，但那不过是乐伎之流，乐声靡靡，初听让人着迷，但听的愈久，便愈是明白其浅薄。陈嫣的乐声根本不是为了娱人，其中充满的是‘以我为主’，表达自己心声的意味。
陈嫣三人互相深深一揖，陈嫣与桑弘羊登上车驾，而宋飞熊只能留在原地，朝着逐渐远去的车队挥手。
上了车，直到从车窗里看不到人影了，陈嫣才将脸从车窗旁移开，端端正正地坐回自己的位置，叹了一口气。
桑弘羊倒没有舍不得宋飞熊的意思，所以离别之情就要淡的多了。想要宽慰陈嫣，便转移话题道：“嫣翁主与宋女郎琴瑟甚妙呐！”
陈嫣奇怪地看了他一眼：“没想到你还会说阿松的好话！”
陈嫣和宋飞熊的关系一步步升温，到现在已经很有些好闺蜜的意思了（至少陈嫣是这么觉得的）。所以称呼上也日渐亲密，阿松是宋飞熊的乳名，一般只有家人才会唤的。
桑弘羊平日里和宋飞熊的关系如何，陈嫣是有眼睛能看到的…说实在的，绝对称不上好。
宋飞熊的各种优点在桑弘羊这里，向来是奉行‘我看不见’策略。今次，竟然称赞了一番对方的琴艺，这也是少有了。
桑弘羊撇撇嘴，表示不接这个话。
陈嫣闷笑了一声，却也没有就这个话题纠缠的意思。转而道：“你倒是谬赞我们两个了，阿松的也就罢了，我的技艺我自己最清楚，不过初学，难登大雅之堂！你不过是因为是我友人，所以偏爱于我罢了。”
说着陈嫣看了桑弘羊一眼，又笑着摇头：“你从小在洛阳长大，洛阳三月花如锦，乐声寻常门户也可得见！多的是善音律的女子，比我们可强多了！”
为什么说音乐教育在女性这边的普及性与重要性还甚于男子这边？原因就在这里了。即使是穷苦人家，也会尽量安排家中女孩学一两样乐器。
这些都是史书上有过记载的，很多女性，即使出身困苦，却也有拿得出手的音乐素养。更重要的是，教育中赞同这一点，认为女性学点音乐有好处，于是一时之间风气大盛！
听陈嫣这般说，桑弘羊嗤笑了一声：“那如何相比？”
陈嫣说的是对的吗？真是对的！音乐教育在此时，特别是在大城市里，真的有够普及的。桑弘羊从小在洛阳长大，哪怕是从平民闾里旁经过，也偶尔能见乐声。其中也有水平高的，确实好听。
但这两者本就不是一回事儿！
贵族女子学习音乐，大多是出于贵族教育的要求，提升个人素养、品味之类，再不然就是自己喜欢。而平民家庭的女孩，除开极个别的情况，大多数学乐器，都是为了搏一个好前程罢了！
学乐器就得准备一件乐器吧，还得拜一个老师！乐器本身可以用差一些的、旧一些的，甚至家里几个孩子共用。但以此时的生产力，以及乐器生产的专业性、稀有性，乐器的价格都不会低。
更何况拜老师的开销是无论如何也省不下来的！在汉代学知识贵，学任何一门知识都贵！即使乐器普及让学乐器的学费在大城市里飞速降低，但也没有低到任何家庭能够不疼不痒地拿出来。
而且仔细想想，就算学乐器没有任何成本，家中已经能做事的女子去学乐器，而不是在家养蚕织绸做家务，这本身就是一种‘极大的损失’了！这就像是后世某国近代时推动义务教育，即使不要钱，穷人家也不愿意送孩子过去！因为孩子在家能帮衬家里。直到学校推行了送午饭的政策，这才有了明显改观！
那么为什么大城市中的家庭都乐衷于送女孩子去学乐器？真的是因为这些家庭都喜欢音乐，拥有极高的素养，而且都很疼爱女儿，家里的男孩不学不要紧，女孩子一定要学吗？
当然不是啦！
众所周知的是，这些大城市普通人家的女子学乐器、跕屣（就是一种舞蹈的舞步），大多是为了游媚于贵富，进入诸侯后宫！就算退一步，调理的乐舞双绝之后，被人口贩子挑中，也可以成为富贵人家的乐伎、舞伎。
这听起来很惨，但乐伎、舞伎的价格一向很高，一旦家里出了一个这样的女孩子，卖给人口贩子。女孩子日后能够过上富贵日子，家里也因此大赚一笔，摆脱穷苦负债生活，岂不美哉？
桑弘羊少年时代就是一个心里很清楚的人了，不像是个普通孩子。所以很早很早的时候他就能窥破那些女孩为什么学乐器…其亦有可悯之处，谁不是生活所迫呢？但这并不能改变他对此的不喜。
甚至让年幼的他觉得音乐、歌舞都不是什么正经东西，拒绝去学。稍稍长大后读书，这才明白，其实音乐歌舞本身都是极其好的。但到了那个时候，原本留下的印象已经很牢固了，再也没有心思去学。