夏正点头：“是。因为手不是敏感部位。”
戚沨接道：“可如果你问女性，十个里面会有九个告诉你这很恶心，会反复洗手，余下一个则会说，想把对方的手剁掉。她们还会非常细致地形容，那只手摸上来是什么感觉，有没有手汗，是什么气味儿，黏在上面洗都洗不掉。”
夏正好一会儿没说话。
他处理过性骚扰的案件，也听女受害人形容过那些感觉，不过那些案件不仅是摸手，而是已经到了非常过分的程度。
事实上即便到了派出所，性骚扰程度较轻的都是口头教育、警告居多，连拘留标准都不够。基层民警也会帮忙调解，原则就是轻微情节能不诉就不诉。
“可这个和家暴有什么关系？”夏正快速找回思路。
这一次回答他的是江进：“从根儿上说，它和家暴都是性别上的侵略。这样问好了，如果刚才的性骚扰不成功，这个男的下一步会做什么？”
夏正回忆道：“大多数会在民警的调解下承认错误，主观恶性小的，都会及时悔罪。但也有少数男性会喊冤，说是女的勾引在先，给了他暗示。不过说到底，这是因为骚扰不成功，没面子才诋毁对方。”
再说得直接一点，只要将对方说成是出来卖的，不是什么好货色，就能将这种骚扰行为合理化，借此洗白自身的错误——这哪里是骚扰呢，分明是调情啊。臭鱼配烂虾、臭脚穿破鞋，很合理啊。
戚沨语气很淡：“狩猎是男性骨子里的基因，但不是所有男性都会随时随地‘释放天性’，这和素质教育有一定关系。事实就是，人品低劣的人会更喜欢在垃圾堆里找猎物，这是他们的舒适圈。如果受害人不是同类，那就抹黑她，再将她拉进来。”
江进一唱一和地说：“你想想，当这种‘暴力’行为到了婚姻里，有没有可能演变成另外一种更具体的暴力？”
夏正很快想到刘宗强：“刘宗强一直自诩为李蕙娜生命里的‘救世主’‘英雄’，两人在男女关系上两人根本不平等。李蕙娜始终扮演弱者，刘宗强很满足能掌控一切的状态，所以当李蕙娜开始反抗，试图脱离掌控的时候，他就寻求另一种方式找回尊严。”
夏正一边说一边观察戚沨的表情。
在江进面前，他敢“放肆”，但是在戚沨这儿却只剩下小心翼翼。除了戚沨不怎么笑，性格比较内敛之外，也是因为性别。起码他没有许知砚那么放得开。
戚沨说：“推荐你看弗洛伊德关于性关系和暴力的研究。其实性都是带有‘暴力’色彩的，但到了文明社会，什么程度才算暴力，有一个非常清晰的界限。很多家暴案的嫌疑人，一方面因为文明社会的影响，知道打人犯法，对于犯罪事实咬死不认，或者是寻找借口将责任推脱，另一方面也和基因有关，用拳头来宣告家庭地位。‘我看上你，你却说我性骚扰，你又是什么良家妇女？’‘我是一家之主，你敢违抗我，看我不教训你。’这两件事从心理上来讲是一回事。”
这还是夏正第一次听到戚沨说这么多话，他顺着思路说：“刘宗强素质文化水平都不高，他从不认为了李慧娜应该得到尊重。他在夜总会来往的都是粗人，学到的是流氓文化。那里的‘公主’可以谈价格，这就是一种交易。而他认为他和李蕙娜的关系也是如此——从他救了李蕙娜开始，她就属于他了。”
刘宗强曾经很“高大”，但这掩饰不了他骨子里的自卑。这种越要面子越自卑的形象在家暴案中非常典型。
他将李蕙娜介绍到夜总会，是要让她看清现实，只有他这种垃圾才配得上她。
李蕙娜求上进，这是一种强烈地要‘摆脱垃圾’的信号。她的任何“逃离”举动，哪怕只是有个苗头，都会刺激到刘宗强。
当他的大伯退休之后，当他的收入逐渐减少，身体每况愈下，连确立丈夫地位的“性”都力不从心的时候，他便开始迁怒。
那层面子就像是一张纸，一戳就破。
性与暴力不可分割。既然性跟不上了，那就加上拳头。
戚沨几不可见地点了下头，眼里流露出一丝欣赏：“反应很快。如果是知砚，情绪上不会有你这么稳定。但她生气是有道理的。因为你们都不会面临这样的困境，而女性普遍会遇到。看到类似的事，会觉得那巴掌好像打在自己身上。”
“虽然我不是女性，但我也同情李蕙娜，也希望她能得到轻判。”
“这又是另外一回事了。”戚沨收了笑，比刚才又多了几分严肃，“法律就是法律，不应以一个人的主观情绪和感觉为转移。而且尸检报告还没出，李蕙娜的案子还没有揭开最后面纱，任何事都有可能。司法机关是处在法理和人情中矛盾地带的界线，必须遵守原则，有理有据，情感上再不能接受都要依法办事。至于是否轻判，要拿证据说话。”