“并非只有太平道寻太平，诸子百家，儒、墨、道、法、兵、农、纵横、阴阳、名、杂、小说……都在寻求太平。
春秋时期，诸侯征伐，百姓流离，周公所做的礼乐制度崩溃，众人皆茫然不知所从。
无数大贤纷纷思考出路，或求之于内，如儒家的仁义，道家的无为而治；或求之于外，比兵家以战止战，纵横家合纵连横，法家重建秩序；或求之内外。
秦以法强，又以法亡。秦孝公任用商鞅变法，奖励耕战，按军功受爵，改变了公门有公，卿门有卿的局面，即便庶民，只要有军功便能受爵为官。
及至始皇帝，奋六世之余烈，灭六国，统一四海。然而，天下万民疲敝至极，不思休养生息，反而继续劳民兴兵，故有陈胜吴广揭竿而起，诛暴秦伐无道。
至高祖奄有天下，民生凋敝，遂行黄老无为之政，与民休息。然而，时移世易，几十年后，豪强不法、诸侯国为患、富商游侠为祸乡里，外有匈奴，内忧外患。
故而孝武皇帝罢黜百家，独尊儒术，内派刺史打压地方豪强，外击匈奴。孝武的儒术非是单纯的儒术，《汉书》有云，孝宣皇帝曾道：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？’
所谓霸王道，儒家仁政被称为王道，法家的严刑被称为霸道，外儒内法便是大汉的治国之道。然而，道虽好，也要人执行。至于桓灵之世，不用我说，你们也明白。
诸子百家有些淹没在历史中，如纵横家，有些不断发展适应变化，如儒家，有些衍生出新的支脉来，如太平道。
道虽不同，或胜或败，但立道之初，皆是心怀大义，致天下太平。至于以后失控，皆不是立道之初的本心。”
郭柔缓缓说着，曹操和郭嘉忍不住凝神聆听，而林中等人则泪流满面，哽咽不能言，为的是有人能懂大贤良师。
郭柔见了，望着几人道：“太平道败了，但是一直有人在为致太平而努力，他们或许是庙堂之上的文臣武将，或许是郡县之中的官吏，或许是征战的士兵，或许是耕田的百姓。
我之所以不喜欢太平道，是因为里面掺杂了愚民和盲目崇拜。日食月食，非因天狗，乃是日月地运行所致。病了，就去看医吃药，而不是救助于符咒。”
林中听了，忍不住为大贤良师辩解道：“符水里有药有粮，百姓愚昧无知，只能用此计。”
郭柔道：“我知道。然而，百姓愚昧，就开启民智，孔子有教无类便行的是此事。所以我说，我与太平道道不同，非但不是汝主，反而是汝敌。”
林中等人惊呆了，求救的目光看向曹操。曹操咳了一声，道：“女王对事不对人，针对的是你们信奉太平道里的蒙昧。”
郭柔道：“正是这个意思。”
林中三人松了一口气，原来郭少君不是厌恶他们。郭少君娓娓道来，话虽不客气，但他们心中反而更认同她了。忠言逆耳，良药苦口。
曹操道：“你们另有想法，女王又不应，事已至此，不能稀里糊涂，要讨论出个所以然来。”
林中三人心里正稀里糊涂呢，哪里说出什么所以然来，支支吾吾，言语混乱。
郭柔对三人道：“司空交友上至王侯将相，下至贩夫走卒，相待如一，人情练达，洞悉世事，乃长者，智者也。
尔等跟随司空多年，劳苦功高，忠心耿耿，与旁人不同，无不可对司空之言。比如家中赋税重、劳役苦、打仗频繁……心里有什么，就说什么。”
曹操听到夸赞，心中快慰，再听到赋税徭役打仗之事，脸有些火辣辣的，但若能就此稳定青州军军心，便是骂他，他也认，何况说的是真事。
遂推心置腹道：“今日不分主臣，只论朋友。你们跟随我多年，有什么想法，乃至委屈一并说出来。”
林中杨林陆安等人，扭捏了半天，不发一言，连郭柔都嫌弃他们不爽快，直接对曹操道：“君舅，我有一事不明，汉初田赋十五税一，为何屯田之税高至五六成？”
曹操听了，暗道，这个问题好，当初分田时已经讨论了，便道：“汉初田赋虽是十五税一，但除此外，还有口赋算赋徭役等，虽文景之世，百姓只能温饱。
屯田赋高，实属无奈，若无粮草支援，只怕许都旦夕而亡。屯田收来的粮草均用于将士，绝无私藏，天地可鉴。
屯田乃是乱世被逼无奈才施行的，待天下太平，我当上奏朝廷，分田地，编户籍，薄赋税，轻徭役，兴文教，修水利。”