贞观年间六次疫情都没有对唐朝造成灾难性的后果，可见大唐在面对疫情上面必定是“早发现、早报告、早隔离、早治疗。”
因为太宗皇帝对疫情非常重视，处置及时果断，所以在疫情还没有四处蔓延的时候，就将其控制住了。】
听到这里，无论是李世民、群臣、还是大唐百姓纷纷都松了一口气。
武德初年，六年，大唐都爆发了疫情，特别是初年的时候，还是在关中地区爆发的，当时可是死了数不胜数的百姓。
直至今日，百姓想起来心里都发慌。
李世民一脸严肃，“也不用等到贞观三年了，传令下去，长安以及各州县都立即设立地方官方医学馆，凡入馆学医者，衣食住行都由国家承担。”
“其次每月需要考核，累计三次考核不通过者，必须离开医学馆。凡进入医学馆的学子，大唐若是爆发疫情，不得违抗命令，必须前往疫情区。”
李世民一边说，一边沉思，片刻后他道：“杜公，此事便交予你了，医学馆的各项规则制定也暂时由你先拟定，拟定好了再给朕过目。”
杜如晦拱手应是。
【有对比才有伤害，相比贞观年间，大唐其他皇帝的救疫措施可是相当拖后腿了。
武德初年关中疫病，“时关中多骨蒸病，得之必死，递相连染，诸医无能疗者”。
武德六年，剑南道疫病，“亢旱不收，疫死众”。
唐高宗时期，永淳元年六月，关中及河南发生疫病，“关中初雨，麦苗涝损，后旱，京兆、岐、陇螟蝗食苗并尽，加以民多疫疠，死者枕藉于路”。
“饥馁相仍，加以疾疫，自陕至洛，死者不可胜数”。
唐中宗李显时期，神龙三年夏，“自京师至山东、河北疫，死者千数”。
这些皇帝在面对疫情时的反应速度就没有太宗那么精确了，造成的后果显然也不那么乐观了。
有道是“疫情便是战争”，既然是战争，那太宗皇帝自然便不在话下了。】
面对天幕这一次的夸赞，李世民心中郁闷极致，他一点儿也不想被夸，只希望上天对待大唐能够仁慈一些，若真的有责罚，那便朝他一人来吧。
【疫情这些都是后话了，大唐最早的疫情也要等到贞观十年。
距离贞观初年190年后，诗人白居易写下一首诗《七德歌》，里面便有画龙点睛的一句，“以心感人人心归”。
这便是太宗皇帝的心，克己爱民，正是因为他这颗柔软的心，感动了朝廷官员，感动了百姓，使得大唐不仅渡过了贞观初年的灾荒，更是在这其中锤炼出一批与他同样爱民如子的官员，大唐的整体社会道德提升，社会风气良好，这便是迈向贞观之治的重要一步。
《贞观政要》中，唐朝史臣吴兢对贞观初年的灾患做了最后的总结，“贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。”
由此可见百姓对大唐朝廷政权是多么信任，“其得民心是也～”】
民心……
李世民忍不住露出笑意，他想，若是天幕没有出现，自己按照原本既定的“玄武门之变”的轨迹走下去的话，那他上位后想必内心充满了危机感。
那这种危机感来源于他自身对于玄武门之变的不安，这种不安时刻提醒他自己要励精图治，只有交出一份完美的盛世答卷，或许后世人才不会批判他发动了政变，弑杀兄弟、逼迫君父退位。
正是如此，他才在居安思危中获得了民心。
天幕下关中的百姓忍不住喜极而泣，在经历了大灾大难之后，大唐尤在，关中尤在，他们百姓亦在，何其幸运能得如此啊！
【贞观初年，这是一个非常特殊的时期，天命给唐朝和东突厥共同降下了一道公平的考验。
贞观三年时间里，大唐灾害频繁，饥荒、大旱、霜冻，而东突厥境内气候反复无常，或是频频大雪，六畜多死，或是盛夏降霜、五日并出，赤气满野。
老天爷站在中立的立场，冷眼看着大唐、突厥是如何面对这场大自然的考验的。
太宗皇帝选择大赦天下，免除赋税、遣使赈灾……
而北方突厥，颉利可汗的政策就非常直接了，他选择向下，向他的子民压榨。
于是在两位君主高下立判的操作下，唐朝逐渐走出了灾害的影响，重整社会风气，并不断地秣马厉兵。
而东突厥则陷入了外部薛延陀的叛乱，并长久僵持不下，内部权贵百姓纷争不止，由此上天考验的结果已经日渐明朗了。】
第136章
【李世民不愧是一代雄主，天灾的到来，他迅速意识到这不仅是危机，更是一个绝妙的好机会。