颜夏很心动，自然是答应了，顾淮理所当然地陪着。反正他们也就是过来拿点东西而已，晚一点回去也没什么。
“左右白天没什么事，你们还有哪里想去的吗？”
颜夏想了想，说，“我听说你们有拜齐天大圣的，我想去看看，不知道行不行。”
陈曦一听，自然是答应了。她恰好知道有一处供奉齐天大圣的庙，开车也不远，她就载着他们两个去了。
去到那座齐天大圣庙，颜夏怀疑这是不是一间民房，只是挂了个齐天大圣庙的牌子。
颜夏进去一看，发现这庙真的是民房，只是把每层楼的大厅改了下，一楼供奉猪八戒和沙僧，二楼供奉齐天大圣和唐僧，三楼供奉观音。
而且这楼不是单独给取经师徒和观音住的，这房本质上还是民房，它还住人，还是住了一大家子，人就生活在二楼和三楼。
什么叫家庙？这就叫“家庙”，这神都住进人的家里了。
颜夏和顾淮看看在齐天大圣像旁边蹲着的猿猴模样天鬼，装作看不见地点香拜了拜。
也不知道是不是真的“齐天大圣”，总觉得哪里有点不对。
出去以后，陈曦开始跟他们聊闽越的猿猴信仰。
闽越拜的猴子实在太多了，古代出名的就有通天大圣、齐天大圣和丹霞大圣之类的，基本都是恶神形象，也被一些《西游记》的研究者称之为南猴系统。因为文化的传播，充满活力的南猴系统强烈冲击取经诗话的北猴系统，到西游记杂剧时，孙行者的形象已经以南猴系统为主。后来因为《西游记》小说的走红，这些闽越原有的猴神反过来被影响，从恶神演变成乖戾神，还有很多纷纷改名齐天大圣。
“通俗点说，恶神就是根本不干好事，像五通神那样的，大家供奉也只是为了让他们高抬贵手，少作一点恶。乖戾神就是祂平时守护一方，但是很有自己的性格，要是做了什么事惹得祂不高兴了，会降下灾祸。但是骂祂又不一定会招来灾祸，有时候反而会得益。
“就像《聊斋》里的那个故事说的。有个叫许盛的人对齐天大圣不敬，所以被大圣惩罚生了一场病。许盛的哥哥敬神，后来也生病了。许盛就给他哥请大夫，可是一用药，人就暴毙了。许盛觉得是大圣干的，就去大圣庙里破口大骂，他哥敬神怎么还是死了。当晚大圣就托梦怒骂许盛，他哥生病根本不是祂干的，他哥会死完全是因为许盛请了个庸医把人医死了。而大圣为了自己的名声，就把许盛的哥哥救活了。这就是乖戾神。”
最后陈曦笑着说，“我们闽越啊，恶神和乖戾神都挺多的。”
颜夏和陈曦聊得还挺愉快。陈曦很健谈，又对闽越的民俗如数家珍，还能一路往前追溯，听得颜夏津津有味，连顾淮都给忽略了。
聊到后面，颜夏发现陈曦竟然还是林初弦的师姐，只是她硕士读的是民俗学，而不是社会学。
“本来还想读博的，但是民俗学嘛，本来也没什么前途，我完全是因为兴趣去读的。加上家里有些事，就放弃了。”
顾淮听着她们的对话，给林初弦发了信息。
“你们学院有民俗学专业？”
林初弦很快就回了信息：“有。”
“你们学校民俗学专业怎么样的？”
林初弦不知道他为什么这么问，但还是回答了。
“就一个比我们社会学还没前途的专业。国内民俗学是没有本科的，只有硕士和博士，所以读的人不是为爱发电，就是脑子里进了不少水。
“我们学校民俗学老师比学生还多。他们专业六个老师，但每次就招一个学生，还不是年年招，好像是隔几年才招一次。我记得以前读书的时候有个民俗学的师姐，她读的时候就没有师兄师姐，也没有师弟师妹。
“她上课那叫一个惨哦。因为民俗学就她一个学生，学校不给批教室，所以上课是跟老师提前发微信，约个咖啡馆或者小会议室之类的。她学业压力据说还很大。当时六个老师就对她一个学生，千顷地里一棵苗，六个老师都指着她刷成绩，要求特别高，还一直要她读博，惨得不行。”
顾淮看了眼还在侃侃而谈的陈曦，问林初弦，“你那个民俗学师姐叫什么名字？”
林初弦说，“叫陈曦，怎么了？”
顾淮说，“就问一下。她压力这么大，后来读博了吗？”
林初弦说，“她本来是打算读的。她也是个富二代，根本不在乎钱途，听说就是为爱发电去的。但是听说她家里有些事，就放弃继续读下去了。”
过了一会，林初弦说，“妹夫，你和夏夏不会是碰见了她吧？”