这都是颜夏所了解的闽越的历史。
东瀛有所谓八百万神明，但这八百万神明，都不知道能不能够不够闽越一个省的神明零头，这就是她概念里的闽越。
但是出去逛了以后，颜夏发现闽都和她想像中还是差别很大。
确实，庙很多，但是大多是小庙。有些有名字，一些神她听过，一些她连听都没听过，例如什么白马大王，她还以为是供奉了一匹马，结果发现这还是个人。她查了下，这是古闽越王的儿子，为救人而亡，所以被供奉起来了。但更多的庙连名字都没有，他们都不知道供奉了谁。
但更奇怪的是，很多庙宇根本就是关门的，门上了锁，根本不接待任何人。
这些被锁着的庙甚至包括二郎神庙。
众所周知，宋朝的时候二郎神就有两个。一个姓李，一开始说是李冰，后来说是李冰次子，但不管是哪个姓李的，都住在都江堰；另一个姓赵，说是隋朝人，事迹又像周处又像李冰，他住在哪里都行，就是不住都江堰。
到了明朝，二郎神还多了一个姓杨的，事迹不但像姓李的，像姓赵的，甚至还有一堆像齐天大圣孙悟空的，但他一般住在小说里，到现代还经常住在虐文和玛丽苏文里。
闽都的二郎神庙供奉的是那位赵姓的二郎神。
颜夏很感兴趣，她还没见过赵姓二郎神的庙。所以她拉着顾淮去了。
原本，颜夏想着毕竟是信仰这么广泛的神，按理香火鼎盛。要知道，都江堰那位李姓二郎神的庙，香火不是一般二般鼎盛。
但是她拉着顾淮到达二郎神庙时，却发现门是锁着的。
乘兴而去，败兴而归。
后来他们慢慢地走，一路上发现一大堆被锁着的庙，锁着的庙甚至远比开着的庙多。
颜夏拉着顾淮好奇地往一座锁着的庙的门缝里看去，里面竟然是空的，什么都没有。
别说鬼了，连按理要放置在庙里的东西都不存在，就很奇怪。
就连开着的寺庙，实际上香火也没多到其他地区较大的寺庙，如金陵某些名寺的水平。
这还是八千万神明所在的闽越之地吗？
颜夏不太能理解。
而网上闹得沸沸扬扬的游神，不好意思，连影都没见到。
颜夏感觉自己受到了欺骗。
这些人到底是在哪里看的游神？不是说闽都有游神吗？不是说闽都过年的时候天天有游神之类的民俗活动吗？怎么这么冷清？
逛了一整个下午，根本没看到想看的东西，颜夏失落得不行。
她就是奔着游神来的，结果就这？
顾淮说，“说不定是因为市区所以没批呢？爷爷那个故交住在闽都下面的农村，说不定会有。”
颜夏哼哼唧唧的，兴致还是不高。
她兴致不高还在于，他们订的宾馆还是标间，而不是大床房。
他们订房的时候明明还有大床房，可是顾淮选了标间。
订的时候，颜夏还在想是因为旅游会比较累，所以没有任何意见。
但是现在，她什么都没玩到，就看顾淮鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。
顾淮安慰了一会儿，也发觉这样不行了，就身体力行地告诉她标间两张床是怎么用的。
这两张床，一张是用来睡的，另一张也是用来睡的。
只是这一张是荤睡，那一张是素睡。
为什么？
因为干湿要分离。
于是颜夏在干爽的床上搂着顾淮迷糊地睡过去的时候，终于明白为什么要两张床。
第二天一大早，他们就起来了。
因为这天早上，那位老前辈的外孙女来接他们了。
第205章 番外 游神（二）
第二天早上九点，颜夏和顾淮见到了老前辈的外孙女。
这是一个圆脸的年轻姑娘，戴着一副黑框眼镜，眼睛很大，在眼镜的衬托下，一双眼睛大到仿佛牛眼。
双方自我介绍了下。
这姑娘叫陈曦，现在是一个公务员。
陈曦听了他们昨天的经历就笑了。
“闽越就算是农村也不是哪个村都是年年都搞的，我们村的话，我从小到大也就看过五六次吧。这些年因为农村空心化，荒村很多，搞这个频率更低了，很多地方就组织不来人。至于闽都市区，他们本来就不怎么搞这个，看不到很正常，我有个市区的朋友唯一一次见到游神还是去乡下玩。你们想看的话倒是可以去我们那里看下，我们村里今年有游神。
“各个地方的游神时间还不一样，我们村游神时间是夜里七点开始，一个多小时吧，今晚你们可以看一下。要是感兴趣的话，可以在我们那边住一下，我们那里游神比较特别，是到十七才结束的。”