江南的土地本来就瓜分殆尽了，甚少闲田旷土。
逃来的百姓让田地更加紧张，何况华家军每次北上，都随军而来大批民众。
但这些都是故国之民，是原北地汉民，随军南下，都“心向王化”，大周不能不安置。
附近州府，但有稍微余地，皆分派南渡之民。
临江府处在江畔，不但有朝廷分派、华家军当时请求安置的百姓，还有不少自己逃难来的民众。
杏花村，就安置了几十号的南渡百姓。
这几十号人，都是当时随华家军渡江来的。
当时，华家军刀枪犹豁口，甲胄尚滴血，连骑兵的马都有缺耳朵少尾巴的，显然血战之后，连休整的时间都没多少。
回京复命之前，华武兴之子，华云飞身披盔甲，脸颊上还有伤痕，就亲自登门拜访临江知府，请在临江府留下一批百姓。言说，这些人中，有中原自发抗击狄兵的猛士与其亲眷，路上也曾襄助华家军砍杀狄兵，有功。请好生安置。
朝廷听说了这件事，甚至还特意批准开拓山林，挤半干衣服似的，从当地豪族那化来了近百亩地，用以安民。
这其中多出的五十亩地，就是分给了杏花村，还许以山林的更多使用权。
因为那几十号人中，有十七人，选择在杏花村里安身。
这些都姓赵，乃是一族子弟。其中为首的，唤作赵子英，就是那位华云飞曾说过的抗狄义士。
杏花村是个大村，村民近四百人，大都同姓。赵家人来了之后，与村民相处得却很不差。
第一，这十七人基本上都是健康强壮的青年，连其中的五六个女眷，都习武练刀，且因为他们的到来，杏花村多了五十亩地；第二，概因赵家人很有教养，不但人人识字，又都会些铁匠木匠养蚕织布刺绣乃至给人和畜生看病接生的硬手艺，还被领头的赵子英管束极严，几乎令行即止，简直当做兵卒管束，进城务工、四野卖手艺，田不够，也可以活得相当滋润；第三，赵家人渡江之前，就与杏花村这边，有较远的亲戚关系。
所以，即使能去更好的地方安置，赵家人依然婉拒了知府的好意，落户杏花村。
赵家人非常感激华将军父子，只是因某些原因，不曾加入华家军。华将军父子被含冤下狱，污蔑为造反的消息传到临江府，他们极气愤。
赵子英带着族人，亲自写了一份血书，走遍临江府，邀请所有愿意的北来百姓，签下万人手印，带着血书，准备去玉京之中，向官家递上血书。
因收集血书，他们晚了一两日，民间就已经传开。
说华武兴父子已经被推上法场，却被龙女救下了，驱赶天狗，映证了官家口中的“天日昭昭，则将军无罪”的誓词，从而暂时免除了性命之忧。
赵子英一家听到华将军被贬为庶人，举家田野耕作，终于逃脱牢狱，这才松了一口气。心中感念救下华家人的龙女。
这几日，听说各府都有人打算建龙女庙。
赵家人也忙凑了银钱，邀请石匠，也要在杏花村的丘山上，无主的空地，为龙女立一庙宇。
既然不占杏花村的地，村民们也不觉有异。
何况大周民间本来就祠庙甚多，什么山神石头仙的，都能有庙有观。多一座新鲜的龙女庙，也不稀罕。
哪知道，官差前来巡村贴通缉令，宣告村民。
石匠和他两个儿子，正抬着粗粗雕出个人形模样的石头神像上山，还有赵家人抬着几块大木头，提着漆桶，捧了砖瓦，拿着斧头、锯子、凿子，一大伙人结伴往山里走。被官差撞了正着。
见此情形，不由官差不起疑，暗中跟了上去，果然发现他们在山腰的林中空地，依凭原来的的一座废弃荒庙，重新扎下梁柱，砸实土地，修补砖瓦，打扫庙宇，更换牌匾，雕琢新神像，替掉旧的不知名残破神像。
干得热火朝天，几日功夫，就像模像样起来。连神主牌都准备好了，就放在大松树下。
官差定睛一看：那神主牌，赫然写着“赤霞龙女”四字。
龙女无名，不曾留下尊号于世。但因她当时着红衣，飘拂飞升时，宛如赤霞。
所以，民间悄悄地流传开来，都称其为“赤霞龙女”。
这还了得？他们就是来张贴海捕文书，通缉这妖女，顺带警告百姓，不准修其庙宇的。
结果这群人就在他们眼皮底子下修起龙女庙，一点面子也不给！
双方当场就起了口角，官差欲砸神主牌，登时惹恼了赵家人。