他已经融入了民族的文化底蕴，成为了一位公认的祭拜偶像，关于他的祭祀自魏朝时兴起，经过历朝历代的不断追加册封，现在他的官方神名已经越叠越长，就连我都很难一口气说完。
相信各位观众朋友们，如果有兴趣，不妨去查询相关百科词条，大家就会明白，这些神名分别代表什么含义了。而能够冠以这么多神职的神，又会在我国传统文化中占据什么地位。
没错，除了史学家、考古学者外，民俗学者也会对裴钰有所研究。
裴学大会里，就有民俗学界的专家学者在场。
裴钰的影响力可以说是前无古人后无来者，堪称史上一绝，他横跨诸多领域，博学多识的程度让人吃惊。
拿出来的那些制度，看起来不仅完备，而且还具有可操作性，就好像他早已在心中预演过无数次，这些制度实施的效果会如何，从而做到了然于心，在开始就堵塞漏洞。
这显然并不合乎常理，因为没有完美的制度，也没有什么万年不变的真理。
可裴钰却偏偏打破了这个共识，他的眼光是远超诸人，已经投射到了遥远的后来，每次拿出的都是完备成熟的体系，不需要多加打磨，就可以投入使用，这种决断力和考量，让今人看到，也会惊诧不已。
尤其是，当我们从历史的只言片语中知道，这些制度都是裴钰独自思考得出的结果后，就更叫人惊讶了。
没有经过和臣子商议，一个久居深宫不出的小皇帝，是怎么能有这种想法呢？
也不外乎如此，现在还有人在编写以裴钰为蓝本的小说时，直接安插一个神仙下凡的设定，实在是因为他身上的疑团迷雾太多，我们无论如何都无法完美分析解释。
如今又到了一年一度的大考季节，相信洛京城内，保存完好的魏国神庙，依旧会是人山人海。
说来有趣，魏国覆灭后，后世取代它的国度，尽管对洛京造成了一定破坏，可却没有损伤裴钰的神庙分毫，反倒是那位开国皇帝于庙前下马行礼，以示尊重，继续保留了民间对裴钰的崇拜，而非取缔了对这位皇帝的信仰。不得不说，这实在是一件奇闻。
统治者为了巩固自己的治理，往往会不吝于打压前朝的皇室，以对方的卑鄙、懦弱、残暴、酷烈等等不好的方面，来显示自己的承天所在，顺应民心。
这期间少不了抹黑前朝王室成员，裴钰的却不在此列，他的帝王本纪记录完备，前后没有发生大量冲突矛盾，和一些史料也能吻合，从中可以看到，后世王朝居然没有削弱这位帝王的光环，将他打落凡尘，实在是一件怪事。
当然，以上都只是我的一家之言，仅供参考。
毕竟，不信陨石论，坚持认为这是古代的一场，举全国之力进行规模浩大的‘造神’运动的说法也有不少市场，古代的平民没有什么见识，他们还是很容易被忽悠的。
而只要让那些朝臣们默许，国力足够的情况下，通过研发机械，总能够把巨石运过来。至于切割，也许是用了水力等方式来控制规格。这种论调的市场也不在少数，毕竟陨石听起来还是过于玄幻了。
不知情的平民知道所谓天子降罪后，相信了陨石论，然后产生了民俗。至于神庙，是臣子为了讨好君主所建造的，这些也都能够解释。
我本心上，始终觉得裴钰身上的神秘色彩有点太浓厚了，他就像是走错了片场，用网络文学的流行说法，满级大佬历劫归来，还是从修仙世界进修过，眼界大为开阔后的皇帝，进入了传统的历史争霸赛道。所以这种奇妙的格格不入感，自然显得他万分不同。
也正是如此，才会始终有人行走在探究这位传奇帝王的道路之上，今天与诸君共勉，希望能够得到更多的解析，对裴钰有更深入的了解，也欢迎和我进行交流。
——摘自裴学大会访谈环节，受访者魏明钰。】
裴钰扫过又一次被薅羊毛的粉丝，略过熟悉的名字，开始专心研读具体的介绍，没想到后世会分裂成两派，还都能自圆其说，不过看到落石节、民俗、神名等字眼后，他立刻来了兴趣，看来造神运动很成功，最起码他的信仰已经延续到了近现代。
哈哈，这给玩家带来的振奋与鼓励，甚至还超过了之前所谓的千古仁帝，毕竟他都从人转化为神了，就是这魏明钰还是猜测不够大胆，什么不可能是穿越者，他就没有考虑过是有域外来客，进行机械降神的可能性吗？
看起来，自己做的还不够多，神迹表演的数量还没有堆上去，不然怎么会有人争议不断呢，等到魏书里面的魔法记录越来越多，相信后世人只会不断怀疑人生，就是史官以后被不断质疑的时候估计不会少了。