但本州其实从总体上来说，都和镇南县差不多。严夕的努力并没有什么效果。
只要茶马公司能够这么长期收购，本县的百姓生活会有明显的提高。
茶叶就不说了，现在即便你要再多，今年也只有那么多。但是药材就不一样了，山上可不缺这个。只要有人收，人们就能大举去采摘。
师爷又拦住了几个年轻女孩子：“你们这么早去干什么啊？”
“去服装厂应聘呢！”女孩子们根本就没时间多说话，回答了这句话之后就脚步匆匆地跑了。
“服装厂？这又是个什么东西啊？”严夕狐疑地问。
师爷解释了起来。
冠军侯爷开了个服装厂，让本地的女孩子去那里，给茶马公司、于郎部曲他们的人做衣服，据说工钱可不低呢。
严夕觉得有一股说不出来的感觉，从喉头一直暖到了心头。
接着，他就跟着师爷朝“英武关”方向走去。
昨天被坚决拒绝用名字作为关名之后，最后采纳了迦叶大师的建议，取冠军侯爷“英姿勃发，武功盖世”之意，新建的关口便叫“英武关”了。
还不等走近，就看到几百人正热火朝天的干着。刚才过来时严夕就注意到，县城里也有一块地在加紧建设，据说就是茶马公司了。
师爷说的不错。现在整个镇南县城，就像被一缕春风吹过的草地，焕发出强烈的生机。
以往人们脸色那种呆滞状态，变成了容光焕发。从每个人身上，都能强烈地感受到生命的力量。
云南这边的人，最是爱唱歌，也唱得最是好听。几乎所有的事情都能编成歌来唱，这其中最为常见的就是对唱了。
严夕走得力英武关近了，便能听到那边隐隐传来的对歌声。
听了几句之后，他脸上的表情就变得特别精彩，现在严夕不知道自己该不该走近。如果走近了之后，又该不该制止他们的对歌。
云南山歌尺度之大，举世无双。
作为读书人的严夕，经常会听得面红耳赤。刚到这边上任的时候，他就有过禁止这种“伤风败俗”对歌的想法。不过很快，他就发现自己这个观点有问题。
第505章 山歌的主角3
所谓伤风败俗，指的就是败坏社会风俗的不道德行为。
所以就首先要考虑的就是“风俗”两个字。
对我们汉人来说，风俗这个具备浓厚文化道德的词的内核，就是以“仁义礼智信”为核心的伦理道德。
但云南这边，少数民族的风俗就大为不同。对很多少数民族来说，“礼教”这个概念根本就不存在。
就拿婚俗来说，我们汉人讲究的是“父母之命，媒妁之言”；而在少数民族，是不存在这种的。他们的婚俗非常自由，男女双方自己看对眼了也就好了。
还有，对于“贞洁”这个概念双方之间的差异也是非常大。
完全用汉人的道德标准来规范少数民族，显然是不太合适的。
而山歌，就是这边的青年男女寻找配偶的最重要的媒介了。
因此，在本地的山歌中充斥着大量的性，以及非常直白火辣的表白，就是顺理成章的事情。因为最原始和最本质的求偶就是这些内容。
想明白了这一点后，严夕也就不在纠结于这些，慢慢也就习以为常了。
但是眼前的这个，实在是……一言难尽啊。
现在一对男女对歌的意思大概是这样的：
“妹子我好喜欢你哦。”
“可是我不喜欢你。”
“为什么哦？”
“因为你不行。”
“我不行谁行哟？”
“当然是冠军侯爷于奇正喽，找男人就要找他那样的男人。”
“他有什么比我强哦？”
“他平匪徒、建市场、修驿道、收茶药。”
“还有什么比我强哦？”
“他的胳膊比你粗哦。”
“还有什么比我强哦？”
“……”
从这里开始就变味了，内容就进入了不可描述阶段。
严夕有心上前去制止吧，现在一群人边干活边听山歌，在这里的山歌起到了拉号子的作用。
如果不去制止吧，万一传到侯爷耳朵里面，那不是要多尴尬有多尴尬？
就在严夕都替于奇正感到尴尬时，就见到于奇正带着小乙二人笑呵呵地走了过来。
见到严夕，于奇正打了个招呼之后，一起去看修建的情况。
对歌的一对男女看到于奇正过来了，不但不收敛，反而唱得更起劲了。
于奇正倒也不以为意，呵呵傻笑着还对着唱歌的两人挥了挥手。
一群人哄地笑起来，干活干得更起劲了。
严夕突然想到一件事：侯爷根本就听不懂这边的方言啊！
他心里不由得急了起来。