于是宋慈等人便在清虚散人的引导之下，随意在观中散步，说说笑笑，消磨时间。
到了午时二刻左右，怀清又找到宋慈等人，说酒食已备，并将众人请到了专供清虚散人用膳起居的地方——宇泰定斋。
宋慈一看这个斋名，就知道它是出自《庄子》一书，便一面看着“宇泰定斋”的匾额，一面吟咏《庄子》中的话道：“‘宇泰定者，发乎天光’，好名，好名啊。”
王勇道：“四个字的房名好像从来没见过啊。”
宋慈笑道：“不然。本朝的东坡居士被贬惠州之时，修房建舍，定立房名，便喜欢用四个字。如‘德有邻堂’，‘思无邪斋’便是。”
清虚散人笑道：“宋大人说得是啊。不瞒您说，贫道这四个字的斋名就是从苏东坡这儿得来的灵感。只不过他是取自《论语》，贫道是取自《庄子》，儒道有别嘛。”
正说着，进来两个举着托盘的年轻道士，托盘内好酒好菜，香气四溢。年轻道士一碗碗都放在桌上。
清虚散人道：“开始上菜了。宋大人，各位大人，坐下来吧。”
于是宋慈等人也便来到桌前，一一坐定。两个年轻道士端着托盘，又一连上了几回菜，才将房门一关，出去了。
宋慈等人看着一桌丰盛的酒菜，个个有些发蒙，清虚散人也看出了众人的诧异，便解释道：“宋大人，诸位大人，我们是正一道天师派，不戒酒肉，只有‘四不吃’而已。”
宋慈道：“‘四不吃’？是哪‘四不吃’，愿闻其详。”
清虚散人道：“不吃牛，因其劳。不吃乌鱼，因其孝，不吃鸿雁，因其贞，不吃犬，因其忠。是所谓‘四不吃’。”
宋慈道：“牛因其劳，雁因其贞，犬因其忠，都好理解，乌鱼和孝有何关系，希望道长为宋某开解。”
清虚散人笑道：“宋大人有所不知，因乌鱼每到产卵之时，两眼如瞎，无法觅食，而小乌鱼为防其母饿死，便会主动游入母鱼嘴中，甘愿充当母鱼之食物，岂不孝心可嘉吗？”
宋慈摇头道：“就这一条宋某还是接受不了，从小鱼来说是孝，从母鱼来说岂非残忍？”
清虚散人道：“母鱼双眼如瞎，不能视物，它也不知所吃的是自己生的崽啊。”
宋慈道：“这中饭被道长这么一说，气氛有点沉重了。”
清虚散人笑道：“不说了，不说了，来，各位大人，吃酒，吃菜，把这气氛调一调。”
清虚散人的热情健谈，令宋慈等人如沐春风，这顿中饭最终吃得谈笑风生，其乐融融，双方都非常满意。
酒足饭饱之后，宋慈便说要回去。清虚散人殷勤不减，又亲自将宋慈一行送出山门，直至山脚，眼看着宋慈等人上了马，往前行去，他才转身兀自返回了。
他一走，宋慈便收了笑脸与和气，表情立时变得肃穆起来了。
“各位饭吃了，酒喝了，人家也热情招待了，怎么样，谈谈此行的看法吧。”宋慈道。
萧景道：“天师观十分可疑，清虚散人十分可疑。”
宋慈道：“是吗，具体说一说，让大伙听听。”
萧景道：“天师观自从出了‘毒阎罗’之后，名声已毁，香客已绝，这个不假，清虚散人没有说谎，我们从进去到出来，也没见什么香客。然而再看天师观中的道士，却个个好吃好喝，油光满面，衣着光鲜，试问钱从哪来？这是可疑之一。
其次，既然天师观失了香客，少了香火钱，为何天师观中不见萧条破落气象？其楼阁，其摆设，为何还这般讲究，透着富贵之气呢？这是可疑之二。
还有，整个天师观，从楼阁到摆设到人，都是光鲜亮丽的，为何观中所供奉的尊神，不管三清还是玉帝，其头上，其背上，其肩上，却落满了灰尘，没人擦拭呢？这是可疑之三。
有此三处可疑，恐怕天师观并不简单啊。”
宋慈打趣道：“萧景不地道啊，人家好吃好喝招待他，他却时时处处在挑人家的毛病。不过宋某要说，这毛病挑得好，挑得妙。何为提刑司？专挑坏人毛病，专使坏人不快的，就叫提刑司。”
众人朗声大笑一番，心情又不觉松弛了下来。
宋慈又接着道：“方才萧景说了天师观三大可疑之处，下面宋某再补充几点。其一，午饭前，清虚散人陪我们在观中散步之时，神情一直是紧张的，警觉的。中间，宋某想去一些地方，都被他以‘无甚可观’为由阻止了。
其二，从常理来说，送客人出门是没错的，但从没听说从山上一路送到山下，非亲眼看着客人上马离开而不罢休的。
宋某原本以为，清虚散人大概送我们出了山门，也就回去了，或者顶多再往下送个百数十步，也就到头了，实在没想到，他会如此执着地送我们到山脚。