她跟青溪不知是真的断了，还是因为果林离别业太近，有顾虑，并没有在张棹歌与崔筠的眼皮子底下频繁往来。
崔筠也没空管他们的事, 她正在等刊印的佛经面世后的成果，是否如她猜测的那般提高楮皮纸的销量。
在崔筠把佛经的消息放出去后, 昭平乡附近的广宁寺是第一个找上门的，目的自然是想借阅她手上的佛经。
来的是广宁寺的主持方丈，可见崔筠手上的佛经对这些僧人的诱惑力有多大。
崔筠让朝烟拿出两卷刊印的佛经给主持，后者看到佛经的态度愈发虔诚，尽管这两卷佛经并非他此次的目的，可他还是一字不落地看完了。
“多谢崔施主。听闻崔施主家中还有不少窥基大师译注的经文，贫僧冒昧借阅，一个月内必定归还。”
崔筠这次刊印的佛经是最经典的《妙法莲华经》和《金刚般若波罗蜜经》中的其中一卷，这上面刊印的也是最为佛信徒耳熟能详的内容。
对崔筠而言，越是百姓耳熟能详的东西越好卖，但对已经有不少佛经典藏的广宁寺而言，最没有价值。
崔筠微微一笑：“大师，不是我不愿意出借，只是我也是好不容易才得到这些佛经的，还没看完呢。不若等我看完，再到寺中供经。”
主持：“……”
所谓的“看”怕不是刊印。
真到那时候，佛经已经传遍汝州了，他们广宁寺还谈何优势。
他叹了口气，询问崔筠要怎么样才能出借这些经书。
崔筠说：“听闻贵寺也有不少经文典藏，我也想拜读一二。”
广宁寺虽然是以借阅为名，实则还是带回去抄一份放在寺中珍藏——崔筠手里有广宁寺没有的佛经，广宁寺也有崔筠手上没有的佛经，既然如此，她为什么不能跟广宁寺交换着抄？
主持的脑中似乎经过了一番天人交战，最终还是答应了崔筠。
见识过八关斋会之盛大，同时也算半个信徒的崔筠很清楚佛信徒的钱很好挣。如她预料的那般，刊印的佛经一经面试，纸行的营收便提高了不少。
这时，崔筠收到了窦婴寄来的《正元历》。
《正元历》是建中年间，皇帝嫌弃旧的《五纪历》不准，而让司天台根据观测的天象制定的新历法。
每年十月初一，司天台都会颁布明年的历书。
历书又有皇历之称，是朝廷和百姓确定农时最重要的工具，有条件的人家都会备上一份，可见其需求之高。
窦婴寄历书来的用意，崔筠又怎会看不出呢？
她心中既酸涩又高兴，并趁此机会提笔写下书信寄去。
既然阿姊不与她写信，那她便写信给阿姊。
另一边，她让宿雨抄了份历书给刘墩儿刊刻。
佛经可以慢慢来，历书具有时效性，一旦官印的历书面世，那她这边就再也抢占不了市场，可不能慢。
张棹歌忙里偷闲翻了下这历书，发现它跟后世的黄历有不小区别……属于她看不懂的那种，后世那种出现了月份、节气、吉凶、行事宜忌等内容的黄历这会儿还未出现……至少官方印刻的历书里不会出现这些迷信的内容。
还好她可以从系统的面板看日期和时间，不然还得花时间去学习如何看历书。
也幸亏她没有装自己是文化人，哪怕她写得一手好字，又能偶尔说出一些经籍名言，就冲她连历书都看不懂这一点，她是文盲的事也暴露无遗。
……
刘墩儿如今的雕刻印刷技艺愈发熟练，不出半个月，他便刊刻出了份《正元历》来。
十一月初，汝州城的百姓忽然发现明年的皇历居然已经开始售卖了。
往年都是朝廷先颁布历书，送去印刷，再送到各州府，由州府组织人手二次印刷，老百姓才能看到新一年的皇历。这个过程往往要一两个月，置办年货的时候能买到来年的皇历就已经算效率了，有些偏远的地方第二年才看得到新皇历。
因此，对于提前一个多月就能买到皇历这种事，有人抱着半信半疑的态度买了一份，发现还真的是新的皇历。
卖皇历的“崔氏皮纸行”也允许大家先验明这是新一年的皇历再买，不会用旧的皇历坑大家。
纸行开张两个多月，已经有不少人打听清楚了东家的背景，对于崔氏，众人是信服的，因此这历书的销量很快就赶上佛经了。