所以在整个圣体圣餐仪式中，面包和酒作为物质代表着基督的身体和血，同时也代表着信徒在教会中的团结。因此，圣餐也是信徒与基督的联结和灵性滋养的象征。
亲爱的阿尔，你说得对极了，这些麻瓜虽然愚昧地信仰着他们的神，但这并非代表他们的仪式无法被我们参考。
我们未来会拥有无数追随者，在一场伟大的革命中，领导者所需要追随者遵从的是精神层面上的信仰，就像那些信徒与基督之间的关系，是二者精神上的合一，这也是圣礼的最终目的和意义。
所以，如何掌控自己的追随者同样是一门精妙的艺术，或许我们可以学着这些信徒的[仪式]，制定专属与我们的“圣礼”。
你觉得如何，亲爱的阿尔？
或许我们可以将[死亡圣器]的标志作为我们的标志，或许我们可以创造出一种能向整个世界彰显我们的强大与到来的魔法，召唤我们的信徒。
比如一种黑白交织的绸幕丝网？
在白天之下，优雅而显眼，或许明日我们同样可以讨论一下设计图？
我一向喜欢你的想象力，宝贝。
当然，这里还是让我们继续回归正题。
当我们谈及言辞的意义时，我们必须考虑其意义与事物的意义之间的区别。
基于此，麻瓜曾将言辞分为三类：寓言（fabula）、论据（argumentum）、历史（historia）。比如，寓言指的是虚构的或看似不存在的事物，论据指的是虽然不存在但可能存在的事物，历史则指实际存在且看似存在的事物。
实际上，这种分类旨在理解[圣经]中可能使用的不同类型的言辞。当然，麻瓜认为圣经中使用的言辞类型并非完全与寓言相容，因为这会违背圣经的真实性。
因此，历史便是圣经中最常见的一种言辞类型，既包含比喻性，也包含换喻性的叙述。
当然，对于一个事物进行表达，自然可以选择是否通过语言来表达事物意义的方式。对于后者来说，便是通过事物本身或其特征来表达意义，而不依赖于语言。
举例来说：对于无生命的对象，如白雪，或许我们可以联想到复活时的荣耀；又或者对于地点而言，可以根据其本身含义或位置来表达意义，例如你的学校“霍格沃茨”，便代表着“知识与教导”。
或许未来会有一天，我们会拥有一个基地，亲爱的阿尔，在其他人提到这个地名时，他们都会感受到其所代表的尊崇。
阿尔，我们不该掩饰我们的野心。
我们注定是一同做成最伟大事业的人。
我们注定是改变世界的人。
第30章 图尔奈的西蒙
亲爱的盖尔：
自从那天过后，我们似乎有一段时间没有通信了，亲爱的盖勒特，毕竟当我们整天都——用阿不福思的话来说——黏糊糊地粘在一块儿的时候，我们也不再拥有互通书信的机会，而我似乎也失去了独自想念你的空间，不，我并非是在故意抱怨什么，实际上，我非常喜欢你的陪伴，盖尔，或者说，我刚才似乎突然真正意识到，我早已习惯了你的存在。
希望刚刚巴希达女士喊你回去没有什么重要的事情。我一个人坐在房间里望着窗外的草地与山谷，秋日的气息已经越来越近，即便纳入眼底的依旧是一片葱郁，夕阳沉沉的光芒染至山野中，云霞同样变得一片橘红，但是我突然感觉到自己的身边静极了。
我的房间跟之前没有什么变化——当然，除了多了不少你的衣物跟物品之外——如果是曾经的我，或许我会非常乐意地欣赏着眼前大自然的绚丽风景，再从书架中找出一本喜爱的书，心情极好地靠在窗边，沉浸在书本的魅力之中。
但或许，我不得不承认，现在的我似乎无法看进去一本书，我的大脑似乎已经被你的身影彻底完全占领，脑海中不断回闪过你的金发，你的大笑，还有你脸上那种熠熠生辉的光彩，而我的唇上至今似乎还留着几分钟前的温热触感…还有当你道别时，偷偷扭头递过来的俏皮眨眼……
我想，或许我可以继续给你写信。
虽然我依旧坚持或许[血盟]可以在我的脖子上挂个几天。
我再一次重新阅读了上一封信中你附在后面的内容，当我们谈及到意义与推理的时候，我们同样可以通过对立或推理来理解事物。
例如我们可以从相反的概念中推断出某些东西，如从[白色]推断出[黑色]的存在，或从关联的概念中推断出一个关系的术语，如从[父亲]推断出[儿子]的存在。
当然，从这一点我们也可以进一步细分：例如从先前的事物理解到后来的事物——桌子被摆好 => 有人即将吃饭。