社会的根本法则，自始自终都掌握在大多数人的手中。
樱挑起眉毛：谈谈看呗。
反正今天的不告而来已经发生，那干嘛不让其讲一讲这么做的原因，她现在还蛮好奇的。
“稍等，由基小姐。”
她没有直接回答对方的问题，反而是先移头望了眼挂在墙上的钟表，等确认好当下所处的时间，又身体前倾去拿起放在茶几上的手机，双手并用飞快地按着键位编辑短信。
几分钟后，才说道：“是这样，等下我们要和朋友一起做串焼き，要加入吗？”
九十九由基一愣，很快又笑道：“听着很不错，有这种好事我当然要参加。”
“那刚才的问题也麻烦再说一次吧，我们继续来谈论这个。”
“术师与非术师最大的差别，你认为是什么？”
这就好比是在探讨“忍者与普通人之间有何不同”，那首先要明白的是：查克拉是基于人体中的“体力”而被转化出的能量，无论是忍者还是普通人都会产生“体力”，这就如同游戏中角色生命值的存在，而能否将其转化成查克拉，则是在一般条件下评判某人是否为忍者的标准。
查克拉释放的基本环节，是“控制”与“维持”，同为能量体的咒力大抵是和前者同理的。
因此，樱试探地回答道：“是对咒力的控制和维持？”
“还有，术师不会产生咒灵。”甚尔舒展在沙发靠背上，看着天花板进行补充。
“你们看，我就说如果你们俩加入到我的研究中，那肯定是会有很大突破的。”看样子九十九由基对他们各自的回答都很满意。
“人的心灵就像液体一样，总是顺应着它周围的事物。[2]与术师不同的是，非术师会在不自知地受到外界或自身等因素的影响后，不断地向外泄漏咒力，而等那些咒力沉淀堆积起来后，最终就会形成咒灵。术师去祓除咒灵、保护非术师，以此达到维护社会秩序的目的，但我认为还不够。”
她似乎没有辜负甚尔暗戳戳对她“疯子中的疯子”的评价，此刻正志得意满地向外宣泄着自己非同寻常的理念。
“我想用治本疗法（原因療法），从这一切的根源出发，去创造出不会诞生咒灵的世界。”
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家庭串焼き是在春野宅的庭院中进行的。
竹轮卷、鸡肉软骨和海胆、生蚝、鳗鱼以及海虾那些，都是准一大早出门买回来的，尤其是海鲜，这还多亏他们所居住的茨城县有东临太平洋，只要开车到县内的那珂湊海鲜市场，便宜又新鲜的好货应有尽有。
番薯、珍宝菇和尖椒等蔬菜是昨天樱跟甚尔提前储存在冰箱里的，其余的烤具用品全由犬山带过来，她说之前就眼馋着想在家里露天烤串焼き，结果稀里糊涂下单后却毫无用武之地，而这下樱搬过来住，必须拉上他们夫妻俩一道试试看。
撸起袖子自然融入的九十九由基站在准的身旁，处理着食材与穿串，那俩人似乎都提前有知晓彼此的名号，聊得很来。
樱把装有烤好食物的餐盘送到那边去，只林林总总地听了两句，随后就去找正坐在小板凳上，捣鼓着韩式紫菜包饭的犬山。
被顺势投喂一口菜包饭，等咀嚼后说道：“没想到由基小姐会认识准先生。”
犬山放下忙活的“卷卷卷、切切切”大事业，双眼冒光地挑选起泛着油光的串焼き，边咬下口肉块，边说：“我们准在术师圈子里还是很有名气的。”
“这我倒是知道。”
大概就是受术式影响而没有被评为“特级”的实力，只是没想到其能和那位数个小时前还畅聊要如何改变世界的九十九由基，如此有话题。
樱补充道：“越来越佩服准先生了。”
捏着木签而翘起小拇指，犬山一把拿住盘子里的剩余串焼き，转而把切好的菜包饭放进去，用干净的掌心拍拍樱：“去吧去吧，甚尔估计又烤好新的了，你赶紧去趁热吃。”
于是听话地去找丈夫。
她先将被捎带回来的菜包饭喂给甚尔吃，结果对方哇唔一大口就把整块都吞了下去，樱自己也跟着捡起一块，慢慢吃掉。
同时说：“早知道実日子有准备韩式紫菜包饭，应该喊上孔先生的。”
甚尔漫不经心道：“没准就是他不喜欢泡菜，才会跑来的日本。”
“你们认识那么多年，不清楚吗？”
“细说的话，我和你认识的时间是他的近十分之一，但与你相关的事情有不清楚的？”