始皇帝缺的时间就在这里，需要转换统治思想，不像创立制度一样，直接明文规定就行了，你先要找到那个适合发展的思想，然后去扭转人们心中的观念，却用新的思想，代替陈旧的思想，去让人们相信，这套东西才是对的，才是真的。
朱棣忍不住发出了和天幕一样的叹息：“始皇帝寿命太短了，若是再长一点就好了。”
以始皇帝之才，还不知道会开创一番什么样的新天地呢！
而“历史是有惯性”的这句，也创到了玄烨，他想到了晚清的景象，想到了天幕对那些事的描述。
那时世界的惯性是越来越发展，越来越开放，大清却处在一个越来越封闭、越来越落后的惯性中，所以大清最后走向那样的结局，也是理所当然的吧？
这一点，倒是和秦有些类似。只是秦没了以后，又迅速出了一个汉，还是个强大的王朝，一下子奠定了巨大的版图基础；可清朝之后，却是百年的屈辱历史。
历史果然会重赏勇者，而狠狠地惩罚懦夫。
【对于始皇帝的评价，若是放在一起看的话，会发现，离秦朝时间越远，越能给他一个公正的评价，从汉开始，就一直骂他暴虐，一直到唐朝还在这样说，直到宋朝时，才逐渐正视他的功绩，觉得他废除分封制，创立郡县制，是一种顺应历史的行为；而“千古一帝”这个评价，也是到了明朝的李贽才给的。所以始皇帝至少被过度谩骂了上千年。】
【如今封建帝制这一个制度时代，对我们而言是翻过去了的旧篇章，可以说咱们已经是无利益相关的人了，所以才要更认真的、公正地去看待这个时代所发生的事。随着考古发挖掘的进行，咱们对那段历史的认知，也会越来越清晰。比如被后人骂了上千年的暴虐严苛的《秦律》问题，从睡虎地挖出的一千多根竹简可以证明，秦从战国到帝国时期，所实施的律法并不严苛，甚至算得上比较宽松的，还体现了赏罚分明的法家思想。而且虽然这份秦简是一个小吏的工作记录，却能反映出当时秦的律法比较完善，涉及到了国家生活的各个领域。】
【秦朝和始皇帝被骂得这么厉害的原因是什么呢？太史公的《史记》得承担不小的责任，《陈涉世家》篇里，说陈胜吴广起义的原因是因为他们服兵役，已经错过了抵达目的的时间，按照秦律是要被斩的，所以走投无路的一群人就揭竿而起，直接造反，打响了推翻秦朝暴虐统治的第一枪。如今睡虎地秦简却证明，秦律不仅没规定“失期，法皆斩”，反而说明了错过了服役时间，根据不同时间段会有不同的处理方式。所以这两个人起义的原因，反而成了谜。】
【当然，也有可能是胡亥上台，政策越来越缩紧，本来秦律并没有规定砍头的惩罚，结果胡亥这家伙不做人，直接要人命了，所以才有了“失期，法皆斩”的说法。但现在已经很难考证了。】
胡亥冷汗涔涔：怎么特么的又是我的锅啊！
公卿们看他的眼神，越来越危险了啊！
而刘彻挠了挠下巴，《史记》？这书的名字，听着有点耳熟啊！
【总之呢，千百年来，始皇帝还是蒙受了不少的冤屈的。秦朝存在时间太短，那个时候又没官方修史书的习惯，这习惯还是从唐朝开始的，所以在那之前，许多史书都是靠民间个人记录修撰的，比如太史公的《史记》，是他一个人写的，还有之前提到过的《汉书》，是班固班昭一家子写的，这种个人写的史书，就很容易带有个人的情绪色彩和立场。例如十分受推崇的《史记》，因为太史公的个人情感和政治立场，其实表现一般般的李广，被他单独立传，写的十分厉害，所以导致了王勃写出了“冯唐易老，李广难封”的名句，来感叹人生不如意。可对于年纪轻轻的却封狼居胥，直到今天都难有人打破其战绩的年轻将军霍去病，却多有用春秋笔法贬低和抹黑。若不是霍去病的战力惊人，又有英年早逝的悲剧色彩，太史公那笔杆子，可能就真的又要让人背锅了。】
这下刘彻想起来了：啊！和李广关系比较近的家伙，不就是在牢里写什么《史记》的司马迁吗？他竟然得了个太史公的称号？
刘彻顿时有一种很不好的预感，他连没得罪过他的始皇帝都能那样黑，那对自己这个阉了他的皇帝，岂不是骂得更厉害？