这个“国家所有制“，令众帝王都有些懵，因为无法想象后世没有皇帝的政治体制，是什么样子的，所以难以想象出，“国家”是谁的，国有制的东西，又是谁的。
帝王们不约而同拧紧了眉头，好想天幕能仔细讲讲这个国家所有制。
只可惜天幕听不到他们的心声。
【第二条，改革人口制度，将奴婢改为“私属”，不得买卖。这条有如今“人不分高低贵贱，天赋人权，人人平等”那味儿了。但这个措施，在当时是无根浮木，你说不能买卖，人家便能想出别的名头，来代替“买卖”的说法，但本质还是买卖；而且在那个时代，许多人是靠着为奴为婢活下去的。王莽这条新政，就有些没考虑社会的现实状况，有些强行搞了。胤禛也废除过贱籍，对社会有一定的积极作用，但主播还是觉得，在帝制时代，这种人分贵贱、有人高高在上，有人低到尘埃的情况是改变不了的。社会制度就决定了这种情况改不了，除非帝制崩塌。】
第208章 牡丹花下鬼刘骜（16）
帝王们很快反应过来, 这点倒是和天幕所说的后世，合上了。
因为帝制的崩塌，世界上没有了皇帝, 所以后世也能够不分高低贵贱了。
李治听得有些懵逼, 李世民却听得两眼放光。
李治不由得好奇问：“父皇, 这个国家土地所有制是什么意思？又如何能做到人不分贵贱的？”
废除贱籍一事, 稍稍还能理解一些，可是怎么可能人不分贵贱呢？人的姓氏、籍贯，是多么重要的东西啊！
李世民道：“我似乎能略理解一些，为何天幕说, 这个世界到了一定的时候, 帝制就会崩塌了。”
李治：……？
这好像不是自己问的问题吧？
李世民轻轻笑了一声：“当世界飞速发展的时候，整个国家, 要面对的是来自外面的压力，整个世界就成了利益争夺场, 而那些国家与国家，便会像那些世家一样, 又互相争夺，又互相联结……”
李治：呃……
（父皇说的话, 我不太懂, 但是我要努力做出一副听得懂的样子。）
“……如此一来, 国中的土地，便像是家族中的公田一样，不属于某个人，而属于整个家族……”
李世民知道, 自己的理解和解释，肯定会有偏差, 但他琢磨了一番后，觉得还是有相似之处的。
李世民知道，自己没有办法看到后世是什么样子，如天幕所说，社会制度是由生产力水平决定的，所以千年后的事，对千年前的人，没有完全学习复刻的可行性，但这不妨碍，他依旧充满着兴趣和求知欲。
李治只剩下阿巴阿巴了，他感觉亲爹好像回答了自己的问题，好像又没回答，继续追问，会显得挺蠢的。
“天赋人权，人人平等，是什么意思？”赵德昭也有些晕了，人权是什么，天赋是谁赋予？上天还是天子？平等又要如何平等？有钱人如何和乞丐平等？
天幕这次的话，并没有特别多，赵德昭却感觉信息量爆炸。
赵匡胤也露出难色，他读的书，可以说是不少了，可是依旧无法解答眼前的问题，赵德昭问出来的，也是他心中的疑问。
赵德芳则又打起了哈欠，对于不理解的东西，他向来没很大的求知欲，直接略过就好。
赵德昭叹息，这些问题，别说是他父皇，恐怕天底下也没几个人能解答的，看来以后，他要时时记挂着这些问题，想起来一次，就要纠结一回了。
朱元璋听到什么废除贱籍之类的，就没什么兴趣，直接道：“这些都先别忙，先解决温饱问题再说，让天底下的人吃得饱穿得暖，才是最重要的。”
过过穷苦生活的朱元璋，太知道挨饿受冻的滋味了，实在是难熬啊，在他朴素的价值观里，就觉得别的都是虚的，填饱肚子穿上衣服，才是最重要的事。
朱棣一边顾忌着亲爹的情绪，一边小心地表达着自己的观点：“看天幕中天女面色莹润的样子，再加上她身上的衣服配饰，我觉得，后世的人，吃穿上的问题应该不大……”
朱元璋一下子愣住了：“嗯？！”
朱棣继续慢慢吞吞道：“父皇，您也知晓，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。研究前史和读书的事，本是少数人才能做的事，因为读书费时费力，没有十年寒窗，难以出头。可您看天幕中，天女公开谈论史上帝王将相，并作出了许多与史书上截然不同的点评，为何要如此？因着若论调不新奇不合理，听者便不会接受。您觉得，在一个吃饭穿衣都成问题的国家，他们会有精力来做这种事吗？”