聂小倩啊，一定要看看是不是咱的女神。
虽然……
可能性很低。
毕竟聊斋原著里的聂小倩最后还是做了宁采臣的妾，而宁采臣不但有原配，还在聂小倩之后又纳了一个妾。
昼明夷觉得，不管聂小倩是不是女神，至少作为自己的童年，他不介意帮忙送入轮回。
顺手把那个树姥姥给收进仙府当盆景吧。
啊，我真坏。
骑着九色鹿，昼明夷一路平稳的在鹿背上坐着。
九色鹿的脚程是很快的，连续跑了几日，昼明夷就来到了浙江的陵阳县，因为连续赶路，很是无趣，正好地图显示前面有个庙宇，昼明夷便打算在这里住一夜，休息一晚。
结果刚到庙门口，就撞到人了。
昼明夷本来昏昏欲睡，也一下子就醒了。
下来一看，原来是个书生。
【系统404：《陆判》篇，男主‘朱尔旦’，就是换了心之后变坏，还给老婆换头的那个。】
昼明夷：哦，是他啊。
于是，昼明夷把朱尔旦拎进了庙里，放在十王殿的厅堂里，等他自己醒，反正没受什么伤，只是撞得猛了，摔晕了过去。
而昼明夷则拿出灯笼，在十王殿里看了看，这庙宇破败已久，那泥塑的神像倒是手工颇为巧妙，很有神韵。
昼明夷想了想，干脆拿出一个驱尘符，把屋子灰尘和蛛网弄干净，然后拿出颜料和画笔，给这些神像修补了起来。
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这会孟龙潭还不知道自己穿了聊斋，毕竟聊斋里最有名的大概就是《聂小倩》了。
这还是因为电影的宣传力度。
然后就是《画皮》了。
不过画皮那个太突然，结束的太快，跟电影也不太一样，所以孟龙潭还没反应过来。
就算是读过好几遍聊斋全文的我，隔了一年我也只能记起几个聊斋故事的名字，详细的剧情也记不太清楚。
比如，画皮，画壁，陆判，聂小倩，黄九郎，造畜……这几个故事而已。
但是聊斋可是有五百多个故事啊。
所以穿聊斋世界后，一下子就知道自己穿进了聊斋那是不可能的事情，除非你记忆超群，过目不忘，把整个聊斋给背下来，并且恰好穿到其中的名篇遭遇名场面。
画壁这一篇，算是散发思维吧，刚好看到手机上推了个‘印度圣女’的新闻，就写了出来，话说古代的寺庙是真的很宽松，唐代以前，和尚随便当，宋朝才明令禁止和尚跟道士不许婚假。
所以真的，别以为和尚不吃肉，佛教不吃肉的风俗其实是从平安时代后期发起的，中原这边的皇帝信佛吃素，只是自己吃素，没有要求全国，平安京那边的天/皇才是中二的表示，必须全国一起吃素，不吃素就XXXX，所以吃素的贵族死得早，不吃素的武士篡权了。
五荤是调味料，不是肉辣，而且唐代那个时候，鸡鸭鹅都不算肉菜……不吃肉菜，也只是不吃羊肉之类的兽肉，禽类不算肉，对，这一点李世民同学带头坐实了的【因为禁肉，他的一个下属杀了个鸡给他吃，被人怼了之后，李世民直接怼回去，说吃鸡怎么能说是吃肉呢】。
唐以前的和尚是真的很爽，很滋润。
现代的和尚才比较惨一点，什么都不准干。
第67章 昼明夷【十三】
昼明夷本身是没有信仰的。
或者说, 他本身的信仰就是金钱与现实。
他从来不求神拜佛，会想要修缮神像，不过是想试试墨魂的天赋能力。
毕竟挺好玩的。
之前画壁哪里的时候，昼明夷就有点蠢蠢欲动了, 不过那些女子可怜，所以他懒得折腾他们罢了。
不过这个陆判可不是什么好角色，可以说朱尔旦的变化, 完全就是陆判造成的。
因此，昼明夷没理会陆判的神像，而是转而对另外的神像动起手来。
先修复了十殿阎王的神像。
这些雕像都是木雕，并非泥塑。
加上损坏的并不严重, 因此一夜过去, 昼明夷把雕像也修复的差不多了。
那边跟朱尔旦打赌的友人久久不见他回来，以为他出事，便结伴找来了这庙里, 却见庙里灯火通明, 朱尔旦就在庙里地上躺着，似乎昏死过去，连忙过来探其鼻息。
发现他还活着, 这才松了口气，便将他背回去了。
昼明夷回到殿里的时候, 已经不见踪影了。
【系统404：朱尔旦没事, 就是陆判这一篇不会出现了。】
昼明夷：也是好事, 免得糟蹋别人闺女的尸身。
昼明夷挺膈应换头的, 尤其是还是换死者的人头，闹得别人死了还不得安宁，算什么。
把神像弄好之后，昼明夷这才把其他的小卒子判官之类的神像收拾了一遍，然后上了香，放了些水果，正好到了中午，便离开了。