张观主忙道：“殿下稍安勿躁，目前还没有，但是殿下知道，素来说道医不分家，我们几个观的高功大能算了，都觉得五运六气走到今年，当有大疫，发端在东北方。”
“东北方？”李禅一听现在还没有疫情，心下稍安，沉吟了一会儿，“我从河东过来时，确实听闻成德有大疫。”
张观主说：“对对对，我们在附近的同修也写来信，说成德那边确有时疫，听说已有可行的验方，我想让他抄录一份给我，这样我们也能能早做准备，防患于未然。”说到这儿，张观主叹了口气，“可惜，之后成德兵变，再去的信都石沉大海，也不知我那同修是否还在人世。”
“巧了！”李禅闻言突然指向云黛，“观主，这位云公子便是从成德来。”李禅记得云黛曾说过自己懂得医术，还在成德治过时疫。说不定就碰巧知道一些呢？就算不知端的，也好过自己和张观主在这里盲人摸象。
云黛听了这么许久，好几次想插话都硬生生憋回去了，听到李禅叫自己，立刻颠颠跑过去，也不给两人见礼，直接冲到书桌边，拿了张纸舔笔就写。
张观主先是一愣，李禅太了解云黛的性格了，只让观主去云黛身后看。
张观主狐疑的走过去，发现云公子所写的是一个药方。
道医同源，医家的很多学说也都源自于道家的五行阴阳之学，汉时张仲景，唐有孙思邈，都是道家的名医圣手，以至于医家与道家如今在很多方面都是相通的。更因为道医同源，医家常用的一些简写字、异体字最早就是来源于道家的符箓经咒，所以在杨安然和谢祎看来是不合规矩的字，在张观主看来却是他师承来历的最好证明。
第91章 吴王等着急了
张观主越看越确定，一脸崇敬道：“哦！您是卢龙玄元观的同修吧！未曾请教尊师上下？”一直到刚才张观主其实都没真正在意云黛的存在：他作为修道之人，吴王的朋友不管什么身份跟自己也不相干，现在陡然发现这人可能还是道门同修，张观主立刻热情起来。
面对张观主的热情云黛有些不适应：“我是在玄元观待过，可我不是修道的啊，我在里面是为了治病！”
“哦？”张观主略一迟,“可公子这方子的写法，分明就是玄元观的木心道长所传，贫道决计不会看错的！”
“啊，那个老道是教过我医术，勉强算是我的师父。”云黛倒也没想到这个张观主居然能通过药方的写法看出自己的师承，不过自己因为并未修道，跟着老道士学医也没有正式拜师，严格来说也不算是师徒。
李禅不禁好奇：“木心道长？我怎么没听过此人？”李禅自问博闻强识，主管宗正寺以后，天下有名的高道高僧大多有所耳闻，但这个木心道长却是头回听说。
张观主说：“哦，吴王殿下，此人是个游医，是二十年前忽然在卢龙出现，当时我随师父去卢龙修行时，在卢龙的一次法会上见过此人。他虽不怎么通道法，但医术高明，悬壶济世救过不少人，当时师父见他医术通神，还曾邀他进京，可他却甘愿留在玄元观里治病，死活也不愿进京。”
李禅知道张观主的师父乃是原来玉清观的观主，是有名的高道，在洛阳的达官显贵中极富名望，那个什么木心道长若依言进京，凭着一手医术，再得他稍加举荐，必能名动京师，就是混个封赏也是举手之劳。难道这个什么木心道长真的是世外出尘之士？
李禅不禁对云黛的这个师父更好奇了，久在宗正寺，李禅再清楚不过，出家修持之人，绝不是没有入世之心。不过这事毕竟不是要务，以后有机会见一面便知端的。
这时云黛已将药方写完：“这是当时我们的验方，也是在我师父以前的方子基础上修改而来。在成德管用，到了京城就很难说了……”
观主点点头：“对对对，公子所言甚是！成德与京城，毕竟相隔千里，中间又有太行、大河相隔，水土气候皆不同，药性也全然不是一回事儿，待我看看。”
云黛也没想到这个张观主对于医术还真是颇有研究，拿着方子就开始琢磨起来，一边看还一边针对方中的药材的用量、作用询问云黛。
云黛被搔到痒处，自然是积极回应，一老一少两人就这么对着药方你一言我一语的热烈讨论起来，聊到后面已经不限于这张药方，从张仲景的《伤寒杂病论》聊到唐代孙思邈的《千金方》，又聊到本朝名医孙玄素所传的《精诚录》，从流年生克到地势山水到气候变化，以及药物
药性不同和炼制方法，竟是越聊越投机。