“杀，杀人啦~，有鬼啊……”
第四章
红尘纷扰，生死寻常，那孙平，生时行得诸多恶事，死后也不过为京城百姓添上些酒后茶余的谈资罢了，如石投水，泛起几圈涟漪，终会归于平静，不静者，唯枉死者难安的灵魄。
三爷在晨曦微光中，一袭月白长衣，行止飘逸清华的独自出了城，这位在哪儿也呆不久，且十分怕麻烦，可没这份儿好性儿，会常帮萧独峰四下捞儿子玩。
黄河之源乃出昆仑，昆仑之雪最是灵气飘逸，三爷或与昆仑有缘，一年之中总要前往昆仑几次。
而三爷性子乖戾，往昆仑之地总是沿着黄河而行，直溯其源，从无改变，若有心之人相寻，也唯在此能碰碰运气罢了。
这黄河故道，乃是地龙伏脉的血水，滋养这华夏大地，养育这生灵万物。
然，凡人不肯惜福，不悯大地之辛劳，争斗厮杀，周而复始，令得大地饱受重创，也令得黄河故道无数次改道泛滥。
天不授之，当以自救，然，人心贪妄诡谲，以己之责问罪苍天，更心存怨恨迁怒于人，令得流民四起，天下大乱。
黄河之地因得人祸，常常大旱大涝，两岸之民，守得住本心的，虽会为难民出逃，也终归故里劳作，纵是辛苦，也算得太平。而人，也终是要为自己曾经做过的事，付出代价，又何怨天地？
而那不守本心，妄动贪妄者，便会成为流民，为祸四方！
流民，原也是安份守土之民，或也曾憨厚老实向天乞食，却在天灾人祸之下，本心尽失，把自身之怨报复于苍生，迁怒于他人。行至一地祸害一地，历朝历代，不仅为政者不容，连寻常平民良善，也容不得。
非是人心不善，乃是对流民善，乃是对己恶。你给寻常难民一口吃的，可以收获感激和善意。你若救济流民，他会抢尽你的食物，女干/杀妇人，更将孩童生生煮食啖肉食髓。
曾有一良善老医，出手救一流民，却引来流民涂毒全族三百余口，连婴孩也没放过，煮烤分食，族中妇人也尽在污辱后投入釜中煮食。
老医一生行善，如此却遭如此结果，悔不当初的他，也一头撞死当场，魂自难安，却愧对全族，无颜轮回，滞留人间终化无形。
姑苏齐氏，以天下之安为己责，巡守九州，补全地脉，行祭黄河，以安天下。
父子九人，除七子、八子不足弱冠未出，父子七人尽皆因黄河之患而出，却不想力抗黄患也未亡，却受辱于流民，更在受尽凌/辱后，被煎炒烹炸吃入腹中。
齐氏之子钟灵毓秀，无一不是“陌上人如玉，公子世无双”的人品，落在那些污秽之人手中，哪里有个好？
道法，灵术？抗黄患已用尽其全力，连起身上路也难，否则又怎会落入流民掌中？
世人尽言土匪凶恶，可比之没有下限的流民，那啸聚山林的土匪，到真可称得上“好人”二字，至少，他们还是有底限，能称得个“匪”字。
而流民，你救苍生又如何？救天下又与他何干？他们的底限，就是没有底限。
只是，齐氏之子，不仅有扶危济难的佛陀菩萨，却也有那杀人不眨眼的，“黄泉大帝”！
齐家历代，嫡传之子，排行第八者，皆是黄泉血脉之所钟，乃为，黄泉大帝！
黄泉大帝，掌众生之生死，渡灵魄于轮回，心地最慈，却也最冷。齐氐此代八爷齐桓，方才十四，道法通玄，有神鬼莫测之能，乃是历代之“八爷”中的翘楚。
八爷因其双生兄长七爷齐端犯了情劫，为解其厄，强封兄长于黄泉水寒之下，更立下封印使之不得出，才会慢了一步。
衣罗委地，骨玉染血，父兄为流民所辱所害，如何忍得？
少年凉淡如月华，清冷凤眸之中星光璀璨，宛若琼苑玉树，映照着冰雪清华，勾动恶者秽念贪婪，欲染指美玉清光。
只是，这一次，他们以为的披着月光的小白兔，却是收割这一条条污秽之魂的“农夫”，踏着轻巧灵动步伐，抿着清浅似月淡笑，象熟练的收割稻穗一般，收割这一地——不洁！
流民们都啸聚一外，敢伤生害命不惧惩处，凭的，便是人多与心狠凶残，不仅视他人性命于无物，也视己命于草芥。
纵是如此，一个两个死，不在意。三个四个死，还可以拼。五个六个，便有了犹疑。再见死几个便慌了，纵是做了禽兽不如之事，没把自己当人，却也不是不惜命的。
若不惜命，他们怎会煮食妻儿？若不惜命，他们又怎会犯下这如山之恶？说到底，这就是一群无胆鼠辈，却又妄动邪念，为自己招来不赦之劫。