关与君心下“咯噔——”一下。
如果对比大明，那大雍朝的立法思想一定也是“明刑弼教”；
况且建国之初，需要严刑重法打击犯罪，和周朝的“明德慎刑”、汉朝的“德主刑辅”以及唐朝的“德本刑用”等立法思想有本质区别。
她如果要求网开一面，那对律法亵渎产生的负面影响更是不可忽视的……
“圣上，我愿意戴罪立功，祈求圣上宽恕关家无辜之人！”关与君稽首，继续掷地有声的说：
“‘政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之，夫此三者各有所施，而化之为贵矣’，圣上是明君，治国应行王道；关与君愿身先士卒，大义灭亲，为圣上成就王道！”
寒隐初眨巴眨眼眼睛，还有点懵，处在消化状态，他下意识的问了句：“子告父？”
但是他的表情又不像是在发呆，似乎是真的在考虑着关与君的建议。
“《论语•子路》中确实有云：叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣”；
律法中也对允许‘亲亲得相首匿’做出明文规定，规定‘亲亲相隐不为罪’，可那也是除了谋反、大逆等十恶不赦的重罪！
除去律法讲人伦，汉臣董仲舒提出‘三纲五常’，即‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’，君父君父，君在父前，我关与君为人臣子，也是臣在子先！
臣关与君愿冒天下之大不韪，以子告父！”
寒隐初还有些没在状态，反问了句：“三纲五常不是孔子说的吗？君君、臣臣、父父、子子。”
错，扣十分，罚你看《觉醒年代》一百遍。孔圣人真是给封建王朝背锅两千多年了呢！
虽然但是，关与君还是“温柔且和颜悦色”地跟寒隐初解释：
“‘三纲五常’是汉代是董仲舒所提，孔夫子的教义应该是‘从道不从君，从义不从父’；
虽然‘君君、臣臣、父父、子子’出自《论语》，是孔子所言，但全文是：
齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？’
意思就是做皇帝要有做皇帝的样子，做父亲要有做父亲的样子……要‘各司其职’、‘在其位谋其政’，如此才能稳定朝政。”
寒隐初支着下巴，不置可否。思考到最后似乎心情很好，一掀衣摆双足落地，在关与君面前投下一片阴影——
她略略抬头，才发现湖面上纷纷回旋着如碎雪般的柳絮，湖面波光粼粼，比青绿撺芽的林木更要刺眼夺目；燕子啁啾，不时在新漆了桐油的亭子附近盘旋，鼓噪着喧嚣和暖的春风。
小燕子衔枝筑巢，如针般穿梭。
就在此时，寒隐初的笑声和燕子的来来往往混成一团，一阵阵的钻入关与君的五感。
“你方才说：从道不从君。意思就是，我若是不行王道，你也要学你爹谋反……叛不成？”
关与君：淦，我说了这么多，你就偏听出我具有反帝思想的那一句了？
第16章 彼得原理与功效系数法
不过这狗皇帝还不算太蠢，起码领悟能力很强，而且猜的可是一点没错呢！
关与君有一大堆怼他的话，还能引经据典，但是她不打算这时候继续刺激这有点小聪明的狗皇帝。
关与君坦坦荡荡地说：
“‘国者、天下之大器也，重任也，不可不善为择所而后错之，错险则危’，您顺应天意民心登基为皇，以王道施行天下，您就是‘国之大者’！自然您就是道，道就是您，又何来‘从道不从君’一说呢？”
“你的嘴巴这么厉害，绣口一开便都是文章，怎么不参加科举呢？”寒隐初不知怎么想的，忽然没头没脑的说了句这个。
“蛤？”关与君愣住，我说前门楼子，你跟我在这胯骨轴子？不过——参加古代版的公务员选拔考试？关与君眼睛都亮了……
“圣上，真的可以吗？我真的可以去参加科举取士吗？”关与君的眼睛都变成了星星眼。
寒隐初看见下面跪着的人透露出诡异而且出奇渴慕视线的大眼睛，直觉这双招子委实具有欺骗与矛盾性。
白净细瘦的小脸好似营养不良，略有八字的清浅眉毛搭配上圆滚滚且眼梢向下的眼睛，似乎总像是在低眉顺眼；
红唇总是自带三分笑的模样，不时露出糯米般饱满且乳白的牙齿。长得这般中性阴柔，雌雄莫辨的，好似他天生就是干太监的料。
好歹也是个世家公子，姓关的就是这么对待孩子的？