省刑罚，薄税敛，真的就能保证国家的长治久安吗？
嬴政陷入了思索。
一旁的蒙毅显然是比较认同这里的观点的，他一边默默点头一边兢兢业业的记着笔记。
有蒙毅在，嬴政的学习笔记记得比以前简洁多了，他不会把老师课件上展示的每一个知识点都记录下来，而是将一些自己的疑问点随意的标注在之前自己根据教材记录的笔记上，课后方便和蒙毅探讨。
“讲到这里，同学们可以思考一下，孟子提出的这种民贵君轻的思想属于我们前面讲过的哪种思想？对，就是民本思想，而这种民本思想，是有利于调和阶级矛盾，推动封建统治进一步发展的。”
“下一个儒家思想的代表人物，就是战国时期的荀子。”
荀子？嬴政想到李斯，他就是荀子的学生，还有自己比较欣赏的韩非，也是荀子的学生。
荀子虽然是儒家学派的代表人物，嬴政却也对他的一些主张颇为欣赏。
他继续端坐在案几前，听林老师接着讲荀子。
作者有话说：
本章引用资料文中均有标注。
网课果然是我的舒适区，应评论区小可爱的要求，今天努力双更。
网课内容还是以高中知识点为主，根据需要会稍作调整，始皇大大的思考和观点我尽量在贴合他的人设，一是重视实用性，二是重视时代局限性，但肯定还有不足的地方。希望大家包涵，爱你们。
今日问题：为什么荀子是儒家学派代表，他的两个弟子却是法家的？
我偶尔在作者有话说提出的问题都是希望能看看大家的想法，没有统一的答案，大家可以畅所欲言一起探讨，共同进步~
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第49章 继续上网课
“荀子, 名况，是战国时期儒家学派的代表人物，荀子作为这一时期著名的思想家, 早年曾广泛接触各学派的学说, 因此我们在学习荀子的思想时会发现他的思想有一定的融合其他学派思想的特征。”
“《荀子》有言：‘人之性恶，其善者伪也。’这反映出荀子和孟子的伦理观有所不同，他认为人性本恶，所谓的善行善举是后天形成的，所以教化的作用就是要帮助人们克服自己天生的私欲, 从而达到儒家伦理道德的要求。”
“基于这个思想，荀子提出统治者要做到礼法并施，要将儒家推崇的礼制与法家推崇的法治结合起来, 利用‘仁义’和‘王道’来治理国家, 这样才能有利于社会发展。”
嬴政听到这里，默默点了点头, 他觉得荀子所谓的礼法并施是有一定道理的, 只是从当下的时代特征来说, 还不太适应。
按照林老师的说法, 战国时期正是社会大变革时期，各国统治者都在追求能够立竿见影的改革之法，而荀子所提倡的治国之道更适合天下一统的和平时代。
“和孟子一样，荀子也着眼于君民关系的思考, 提出了君主是舟, 庶人是水, 水可载舟、亦可覆舟的民本思想, 告诫统治者要施行仁政, 不可忽视民众的需求。”
水可载舟、亦可覆舟, 嬴政听到这句话，忍不住想起了前世秦朝的结局，似乎真的是印证了这句话。
“荀子的思想不仅结合了法家的一些思想主张，同时也有其他学派的思想融合其中，荀子并没有回避天人关系方面的思考，他在《荀子》中指出，天地万物的运行都是有规律的，这和道家提倡的道法自然有些类似，但与道家基于此提出无为而治不同，荀子认为人可以‘制天命而用之’，了解天地运行的法则，同时利用这个法则。”
林老师讲到这里，继续总结道：“荀子这种天性有常的思想一定程度上体现了一种唯物主义的哲学观，同时他的主张吸收了道家和法家思想当中的一些积极的部分，这是对传统儒学思想的进一步发展，也更加适应了战国末期的时代需求。”
嬴政不得不承认，荀子的思想的确是集百家之长，比起春秋儒学更加适合这个时代，也正因如此，他的徒弟才更加能够从中吸收出最适应时代需求的那部分治国理论吧。
屏幕中，林老师切出了一张表格，是三位儒学思想家的思想对比，林老师指着空的表格说道：“学习了三位思想家的主要思想，我们可以一起来对比一下他们思想的异同之处。”
“首先来看相同点，我们发现，无论是孔子的仁者爱人，孟子的施行仁政，还是荀子的礼法并施，都是在强调儒家所推崇的伦理道德的重要性，而在对统治者的要求上，他们都强调了民众的重要性，孔子的为政以德、孟子的民贵君轻、荀子的君舟民水，都是早期民本思想的体现，反应了儒家重视伦理等级的同时也在防止君主暴-政。”