诚然，他可以用天书神笔走捷径，但把理论和实操教授给普通人，让技术能被普及并广泛应用，才是他的真正想看到的结果，为此多费些时间精力都无妨。
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时间到了正午，越千江又陷入僵死，直接在药房里打坐。这会儿，他僵死时已经能留下些许神智了，可以将天书悬于掌心，等冰制出来，就机械性地挥手把东西收入书中储藏。
周不渡得空稍歇，望着师父发呆。
越千江的脸孔没有显著的地域特征，立体又流畅，深邃而不幽黯，自然天成，恰到好处，闭目，是烟波江上、远山叠翠，睁眼，是朗月清风、天水一色。
周不渡突发奇想，捏了捏越千江的手指头，感觉这“重塑的肉身”跟正常人的似乎并没有什么差别，只隐约带着一股清幽莲香。
未免想入非非，他开始给沈浣川做眼镜。
法宝在手，先从孽镜台上取出少量琉璃，稍费些精神，绘成两张完全相同的非球面原始玻璃镜片，一为试手，二为观察。
天书页面上显示了使用者能想到的所有数据——这是一块常见的原始玻璃镜片，直径75毫米、中心厚度1.5毫米，屈光度600出头。
周不渡细看了几个比较重要的项目。
仅从成分判断，孽镜台上的琉璃跟普通无铅玻璃差不多，但先前做成烧杯，用火烧都没炸，不知道是杨悉檀的符好，还是这玻璃奇特？
现在做成镜片，玻璃的折射率能达到1.8时，阿贝数有37，不仅清澈透亮，而且轻薄清晰。
美中不足的是莫氏硬度为5，可能容易磨损。但考虑到还能刻上符文为其“附魔”，耐用性和安全性都没什么顾虑，反倒方便打磨做造型。
可惜，没有验光器械，暂时只能凭印象估算。
好在镜片不费料，用完了还能收回去。
周不渡便先画了六套屈光度600以上的镜片，再用木头画成可调节的插片架。收笔，把东西包在袖子里，附在越千江耳边道了声去向，旋即起身前往书斋，准备给沈浣川验光。
作者有话说：
注1：硝石制冰，一无可靠文献记载、无明确出处；二实验证明很难（中学实验用的并不是KNO3）。理论上制出冰水混合物可行，但操作复杂/消耗太大/无法在夏天制造出大冰块，用多级制冷+玄学辅助，就当它可以啦XD
注2：手搓座钟，可行。
注3：手搓眼镜，问题不大。
注4：“五金八石皆是假……”by张三丰。
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小周：芜湖起飞！
揽月：……他好像真的想教会我。
师父：小场面，习惯就好。
第39章 数理辨
天热, 书斋的门窗都敞开着。
沈浣川没穿道士服, 一身皱巴巴的普通旧衣裳，趴在案上冥思苦想，编造“迎检资料”。
周不渡习惯性地敲了门才进来。
沈浣川并无所谓，眯缝着眼睛看清来者是他, 微笑颔首, 继续伏案书写。
周不渡轻悄悄找了张书案，坐下, 掏出笔记本，啃着碳芯木笔，思考接下来的教学计划。
若要进行科学研究, 数学当然是最基础的。
但这个“数学”指的是发源于西方的现代数学, 一个建立在公理化思想基础上的庞大体系, 偏于抽象、注重逻辑, 大部分内容在短时间内派不上用场。
让正在为衣食住行发愁的东方古人钻研这门学问，既无必要, 难度也很大。
这并非周不渡作为现代人的高傲偏见，恰恰是他深入了解后得出的客观认识。
纵观历史, 华夏是当之无愧的数学古国, 然其数学多是基于经验总结而来的实用技术, 偏于具体、注重算法，主要为生产生活服务。那些高明的算法之中，很大一部分都是只有结论, 而没有详细的算草, 理论亦未能形成体系, 到明代就没几个人能懂了。
说到底, 历史上的文明古国乃至于绝大多数国家都没有发展出科学, 古希腊没有，继承了古希腊遗产的阿拉伯也没有，华夏没有是很正常的。反倒是西欧在文艺复兴之后诞生了科学，并使之与工业化相辅相成，才是极其罕见的特例。
但华夏古人的聪明毋庸置疑。不仅古代算术成就数不胜数，而且，像浣川、揽月这样没上过学的少年人都具有极强的计算能力。或许，正是因为他们太聪明、太能算了，以至于算术在当下已经够用？
好在周温嵘为这个世界带来了很多新东西，现在的大周完全不同于北宋，应该能够拥有更好的未来。
虽然困难重重，周不渡思来想去，仍然想教，决定能教多少就教多少。
编两本类似于《几何原本》《自然哲学的数学原理》之类的教材？可以，但只能作为杂书，闲来看看，锻炼逻辑和抽象思维能力。