白衣飘袂，兵刃相接他抽离长剑，踮脚退开几步站定在我面前，任由我反腕将手中剑刺入他的心口。
他弯眉笑盯着我，眸色隐晦阴深，胸前血濡湿一大片红。
「你和我是一样的，都只为自己活。」
我笃定，他一开始就看透了我，就如我看透了他。
风呼啸着，吹散他的话。
我犯了仁慈。
他忽执剑朝我猛冲，我抽剑扬开血，横挡在身前意欲拦下他。
见我如此他又笑了，取下缠腰上的软剑挑开我手中剑。他未伤我反而紧抱住我。
他悄声跟我说他疯了，居然真的爱上了一个至始至终心机算尽的魔头。他又说，子蛊在他心口，原是想为我续命。
我再次被他的无稽逗笑，像是发了癫，反手掏出藏好的匕首，捅了自己一刀。
刀刃深深刺入腹部未愈的伤处，我细细感受那份坚硬的寒冷阻挡血液的冰凉，猛地匕首拔出，血喷涌而出，染红我的白衣。
那日他留下的白衣，竟未被销毁，藏在了深土底下。
我仰天大笑，喉间的血不断涌上。
我早就不想要这命了。
真相，仇恨，爱情，朋友，手足，一切的一切都没命来的要紧。
可我不想要了。也不知我这魔头殒命后，可否有人唱一句家乡的丧歌。
我倾身坠下山崖，记得崖底有一条淙淙流淌的河流。
那是隔绝乱葬坟与世间的河。
当真是山下百步洪。
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①一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。——吕坤《呻吟语·卷一·礼集·存心》
翻译：一个私念收住了，那么各种善念就会同时出现；一个私念放纵了，那么各种邪念就会乘虚而入。
②“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这首诗的作者是人称“山中宰相”的南朝梁代药物学家陶弘景，在他所著的道家著作《登真隐诀》一书中就介绍了“青精饭”的做法：“以南烛草木煮汁渍米为之”
③丧歌是作者家乡这边一种丧葬仪，主要用吴方言是唱的带有戏曲的意味，具体内容后文会再提及。
第8章 08.一辈子（7）
18.
影子死前还存星点意识，我忘记同他告别。大火熄灭后，他的尸体已成黑炭，我发慈悲挖了个浅坑，粗粗将他掩埋。
往后几年清明，我给影子烧纸钱撒酒，跟他说起当年忘记同他说，我一早就知道他的目的。
我知道影子和郎中时旧相识，所以我留了他一条命，把他带到郎中面前。知道郎中的动机不纯，知道那天夜里的酒不干净，更知道那名士不是碰巧路过亦非色欲熏心。
郎中给我的醒酒药丸，我含在嘴里藏在舌下，等他走后，我吐了出来。因为我闻出，里头的东西存异样。其实郎中不说，我也猜的出约莫是压蛊的。我未服下，母蛊动躁提前，郎中不得不费心力续我的命。也不知何时他将蛊下在我身，这偌大天下，也就郎中有此识人血脉暗下毒蛊本事。
问过陈阿山，他的孩儿早夭，出生不到半年便去世。
郎中的药没能把发瘟的孩儿救回来。
我一向心理明了，相较于治人救命的药，郎中更中意害人夺命的毒。他欲夺了我的嗅觉，偏药差一味，犯了慈悲，却赐给我虫蚊不扰。我本无几日好活，那蛊若有用，养了便养了。
我不知道影子在临死忏悔什么是否真心忏悔。影子本以托乱葬坟匠人重铸至完好如初的九节鞭，我重挖自个的腰间剑时，发现不知何时已再次支离破碎。
事后，我去看望过影子的妻女，发觉合州郊外的大宅已荒废许久，这家人离去地匆忙，甚至连祠堂內的灵牌都没能带上。
我进灵堂，扫掉蛛网灰尘，看过几十灵牌，全全空白无一刻字。
那场大灾中，并非所有人都葬身火海，有些聪明人瞧出端倪一早离去的，我花费精力一个个找出杀死，尸身带回乱葬坟掩埋。
我坚守在寸草不生的废墟不愿离开，是因为我知道终有一日，有人会找上门来。
先来的是个小娃娃，他迷了路，不大的孩子递给我一把薄刃匕首。
后来的白衣公子，我看着甚熟，不望与他相认。
当年扯着我衣角的小猢狲长大成人，操着北边正统的官话，给我送了袋吴地特有的乌米饭，味道比我做的还差了点。可惜的是我再闻不出山米炒的香。
看到熟悉的信件，我也没必要去计较。初收的信件大火焚尽，我不知里头写了些什么。
代养周家小子时，我便知道周家当年出了事，知道来给我送信的人是那孩子，也知道那已登位的名士不会放过我。