夷希微三人不由打了个寒战。
“活人蛊则是以人为蛊——将活人投入蛊池，令他与蛊虫互相厮杀、互相吞噬，若他能活到最后，便会成为如臂使指的杀人利器，若他能成为蛊王……”寒彻没有接着说下去，冰雪空寒的眸底一片阴郁沉凝之色。
气氛似乎一下子凝重起来。
“不过活人蛊太过阴毒，如人傀一般，早已成为整个南屿洲的禁忌。”
“那、那个女的怎么敢公然宣称炼制活人蛊？难道她并不是随口威胁，而是真的……真的做下过此等恶事？”
“不。”容咎摇头否认，“她的身上没有如此浓重的孽光。”
“罢了，或许她只是轻狂无知。”天马平展双翼向下落去，翅翼一收稳稳落地。寒彻双手控制缰绳，没有再揽容咎的腰，却将后者整个人困在怀中，身高的差异使得这幅场景没有半点违和，反而隐约营造出相依相偎的暧昧氛围。
人来人往的传送阵周围凝滞了一刹。
通体皓白如雪、没有一丝杂色的神骏天马，霞明玉映、颜值三倍加成的英朗青年，以及容色殊绝、世无其二的一双璧人。众人动作如常，明里暗里却投来无数目光。
容咎推开寒彻的手一跃而下，寒彻不由自主握紧了缰绳，又缓缓松开，牵着天马随他走向传送阵，向守阵人抛去一枚灵玉：“岳山城。”
岳山城是从这里出发所能到达的最南的城池，属天索连山氏族辖地。传送阵所能跨越的空间有限，不可能一步到位，而且各国之间唯有边境城池的传送阵能够跨越国界，以免两国交恶之时他国军队长驱直入。
南屿洲共分四国：南百越，北天索，东九黎，西贵霜。
百越政教合一，教派林立，皇族与国教相辅相成，国君与祭司共治天下。祭司一职自古由国教圣子或圣女担任，是所有百越人至高无上的信仰，国教则代表百越咒术正统，争夺国教之位的战斗即为“卫教圣战”。
天索长于蛊术，最高深的蛊术由各大氏族所掌控，整个国家的权力也由氏族来瓜分。天索国君只是权力的象征，接受国人顶礼膜拜，却没有任何实权。
东夷九黎最为庞大也最为强盛，几乎占据整个南屿洲的三分之一。九黎长于巫术，巫术形同修士仙魔妖鬼四道中的仙道，在术士一脉中占据主流，而九黎名为一国，实则九国并举，九君同起同坐，巫术亦分九大流派，互相争斗的同时互相借鉴，永保生机与活力。
贵霜则是四国之中皇权最为集中也最为神秘的国家，独自偏安一隅，几乎与世隔绝，但即便是南屿洲之人也不敢擅闯，因为它以毒术立国。
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进入岳山城，天色已晚，五人决定在此休整。
岳山城的整体风格和枫木氏族差不多，不过他们五人走在街上却没有了之前那种格格不入的违和。
容咎换上了寒彻准备的深黑色华服，那风格不同于中洲的简洁飘逸，极为端肃庄严，衣物之上绣满了繁复奇诡的暗纹，一眼看去只是渊郁深沉的黑色，走动之时却闪烁流动如涟漪，奢华得悄无声息。除此之外，他身披玄氅，头戴幂篱，一袭轻纱垂至脚下，如烟如雾般朦胧神秘。
寒彻也不再是平日大袖飘飘的潇洒模样，色泽稍浅的玄色劲装，贴身的设计勾勒出强悍逼人的体魄，同出一脉的奇诡暗纹，只在细微处有所不同。夷希微三人则是墨蓝色劲装，暗纹同样稍有变化。
几人走在一起，气势遥相呼应，和南屿洲常见的百越教派人员一样——与众不同、自成一体、等级分明。
街上的行人都隐隐避开容咎，打量的目光也极为隐晦。
走进客栈，喧闹的大厅为之一静。容咎站在原地，风之夷上前吩咐伙计准备客房和食水，直到一行人静默地走上楼梯，厅中才解冻一般恢复热闹。
“圣子殿下安心歇息，属下就在隔壁。”寒彻似乎很适应这个玄教圣子和玄教长老的设定。
容咎顿觉他入戏太深。
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【五十二、圣战】
容咎总觉得有些不对劲。
自踏入天索以来，他便有种说不清道不明的违和，他原以为是因为自己初到南屿，可是直到现在进入岳山城，那种隐约的心悸仍然没有消退。
会是什么呢……
他看向窗外，浓云密翳，星子暗淡。
在这里遇到寒彻是个意外，但寒彻出现的缘由、对此地的熟悉都合情合理，唯一不寻常的……是他提到“活人蛊”时的反应。
次日，修整之后几人继续赶路，走向传送阵时，一道人影与容咎擦肩而过，容咎脚步一顿，蓦然回首，那人影已如稀薄的云烟化入茫茫人海，唯有衣袖遮掩下手背上一道若隐若现的烙印映入神识。
“怎么了？”走在前方的寒彻回过头来，容咎摇了摇头没有回答。
那个印记……好熟悉。
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一路无话，几人顺利进入洲之南的百越之国。
“百越遭逢巨变，局势未明，各国各地的教派人士匆匆赶回，聚往国都，才给了我们浑水摸鱼的机会。若在平时，混入百越绝不会这么简单。”
三胞胎中最小的风之微冲哥哥吐了吐舌：怎么总觉得寒长老在变相地警告我们？
风之希耸肩：不然咧？
“长离，你欲往何处？”寒彻没有理会他们的眉眼官司。
容咎伸出左手，掌心悬浮的赤珠色泽黯淡，细看却是一枚裹着血滴的透明丹丸，那是君迁子提供的寻踪之物，封印有沾染禁咒的鲜血，能够指引容咎找到施咒之人。
“东南。”
寒彻毫不意外地点了点头：“东南方是国都召郢所在，如今各教咒术师通通赶往国都，我们的目标应当也在其中。”
风之微：“给景师兄下咒的人也在召郢吗？”
“不错。”言下之意，之后几人仍要同行。
风之微歪头看容咎，后者似乎没有任何意见，也没有半点多余的反应。但他总觉得这位千绝前辈和寒长老之间的氛围十分微妙：他们似乎是旧识，却保持着陌生人的距离，说他们过于疏远，又总能在不经意间窥见某种默契。
召郢是一座极为繁荣、极为庞大的城池，这里的宗教氛围比途中任何一座城池都要浓郁，那种一触即发的严峻与紧张感也更加明显。
一路上，容咎已经大致了解了何谓“圣战”，进入召郢之后的所见所闻，也逐渐拼凑出这次“圣战”的起因。
百越崇尚宗教，但他们信仰的并非某个确切的神明，而是以咒术为支撑的教派或氏族，整个百越的信仰体系也十分复杂且混乱。对百越的民众而言，唯有国教才是至高无上、不容亵渎的信仰，而他们纯粹的信仰和崇拜意味着咒术的繁荣，因此，争夺信仰是所有教派的共识。
百越国教的确立一般是民心所向、君心所向，为争夺国教之位而存在的“卫教圣战”已经数百年不曾出现，因为这必将是一场血腥惨烈至极的战争。
“圣战”之残酷，在于其斩草除根、不留余地的原则，参与圣战，就意味着不死、不休！胜则高高在上，败则亡族灭种，每一次圣战都是一场前所未有的混战，强者不一定站到最后，弱者也未必安全，暂时的胜利意味着源源不断的车轮战，而失败必定伴随毫不留情的血腥屠杀……
这也正是天索国人闻圣战而色变的原因。
四国之中，百越的咒术最为温和无害，不似蛊毒之残忍，不似巫术之霸道，然而他们在圣战之中所展现出来的残酷狠绝，却时时刻刻威慑着其余三国之人。
即便是百越的民众，其实也并不期待圣战的到来，但这一次的圣战，似乎避无可避，因为出问题不止是国教，还有皇族。
百越皇族百氏，向来与国教共天下，国君主政，祭司主教，二者相辅相成缺一不可。数十年前，百越国君百无疑一手将娑罗衍教推上国教之位，封娑罗衍教圣子为大祭司，十年之后，百无疑册封元后，却在典礼之后不久离奇失踪，成为百越至今未解的悬案。
百无疑失踪之后，皇朝群龙无首，乱象将起，大祭司当机立断站到台前，将百无疑唯一的儿子百聿推上皇位，稳定政局。
百无疑并不是个洁身禁欲的君王，但他的子嗣却出奇的少，除百聿之外再无一子半女，因此年仅十岁的百聿一直是众臣默认的百越少君，而这位少君也极其聪慧敏锐，胸怀韬略，心有天下，除了不可说的身世和年龄太小之外，几乎没有任何缺点。