不过有句话，王溱说得对。
唐慎目光如炬：“十个会元，也比不上一个状元！这次会试人才济济，我想拿前三，难如登天。我所求，是在金殿上，得圣上钦点，得三甲及第！殿试不考八股制艺，不考试帖诗，只考时事策问。到时论点为主，文辞为辅，这是我的机会！”
二月初九进入考场，到二月初十的子时才开始公布题目。
唐慎早早睡了一觉，不到子时，他就醒了，端正地坐在号房里等待官差发题目。和他一样的还有成千上万的考生。这是会试，这是他们这一生最重要的考试。不是每个人都能在殿试上考上前三甲，考出一个好成绩。但殿试没有落榜，只是分排名。
会试，就是他们最后一次需要竭力争取的机会。
明远楼上，开平二十七年的会试主考官李大学士用力敲响锣鼓，宣告本届会试正式开始。
唐慎拿到题目，他深吸一口气，翻开一看。
第一题是八股制艺题，题目是：“仪封人请见”。
冬夜里，一阵寒风吹来，所有看到题目的士子浑身打了个激灵，心如坠冰窖。
连唐慎看到这题目都抬头看向明远楼，哪怕他看不清站在上面的李大学士和其他副考官，他都想骂一句。
“何等无耻啊！！！”坐在旁边号房的举人替他骂了。
“仪封人请见”，出自《论语·八佾》，原句是“仪封人请见，曰：‘君子之至于斯也，吾未尝不得见也。’从者见之。出曰：‘二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。’”
意思是仪这个地方的一位官员听说孔子来了，请求见孔子，他说：“每个来到我这的君子，我还没有不曾见过的呢。”孔子的随从带他去见了孔子。他见完出来后，对孔子的随从说：“你们为什么担心现在的天下混乱不定呢？天下已经混乱很久了，但上天会让你们的先生来教化万民，恢复天下秩序。”
这句话是从旁人的角度称颂孔子优秀的品德，赞扬孔子的所作所为。
但偏偏李大学士出的这道题，题目是“仪封人请见”！
要是联系全文，当然可以轻松破题。可无论如何，写的文章必须始终围绕“仪封人请见”五个字。
一个官员想要求见孔子。
要以这句话写一篇文章，谈何容易！
盛京贡院们，举人们愁断了头发，望着卷子不知如何作答。李大学士自己考上了进士，是闻名天下的大学士，可是贡院内的举人们还等着出头啊！他出这种偏题来考自己，为难自己，举人们骂一句“何等无耻”，也不是没有缘由。
然而再怎么骂，卷子还是要写的。
唐慎拿着笔在草稿纸上勾勾画画，他写了几个破题点，可都觉得不满意。这种题目容易走题，一旦走题，或者写出犯上的文章，等于葬送了自己这次的会试之路。
王溱说，让他稳扎稳打，不要想拿第一，要想着考进殿试。在此基础上，再追求名次。
唐慎苦逼地想到，难道王子丰早就知道李大学士这次出了个偏题，容易让人写跑题？
随即他又想，那肯定不至于。因为他，王溱早就避嫌没能成为本次会试的考官。
会试与其他考试不同，会试的主考官必然是中书省高官，连三个副考官也都是中书省大官。王溱十七岁中状元，之前两次会试都是他资历不够，一直只当副考官，没当过主考官。本来有传闻，今年很有可能让王溱当主考官，但因为他的师弟唐慎参考，他只能避嫌，这次连副考官都没当。
会试主考官，是每一个官员的丰功伟绩，是他们官场一生的里程碑。
不过下一届，以王溱的资历，他极有可能担任三年后的会试主考官，且可能性比这次更大。
胡思乱想了一阵，唐慎叹了口气，继续想题目。
官员拜访孔子，与孔子交谈后，由衷赞叹孔子。他在拜见孔子前，就称赞孔子是君子。那么“仪封人请见”，请见……好一个“请见”！“请”字，既说明了官员对孔子的尊敬，也说明了官员拜访孔子，是在拜访圣人君子。
而无论是官员未见孔子，就有的尊敬，还是他见了孔子后的表现，都是在赞美孔子高尚的品德与行为。
仪地的官员想见孔子，天下谁人不想见？
哪怕是千年之后，他们这一万多在号房里埋头写文的举人，也想见！
虽然不合时宜，唐慎却想起一句诗：“君生我未生，我生君已老。”
生不逢时啊！
灵感瞬间涌上心头，唐慎拿起笔，在草稿纸上快速写下：“封人欲见圣人而曰之请，既见圣而叹其行。夫天生夫子而不得见之，三请而见圣言，是以见圣而不自知……”
破了题后，唐慎又仔细思考，逐句斟酌，花了两个时辰终于写完这篇文。
他长舒一口气。
会试的第一题太难，他不求无功，但求无过。唐慎自认自己写的已经算是标新立异，且在梁诵和王溱的双重指导下，他的八股制艺向来结构严谨，文辞井然，只要破题不错，就不会出错。
好好休息了一下，把这篇文誊抄到试卷上后，唐慎再看第二题。
看清第二道题的题目，唐慎双目圆睁，吐出一口浊气，抬头看向远处的明远楼：“何等无耻啊！！！”
开平二十七年，盛京会试第二题——
“逃墨必归于杨”！
作者有话要说：隔壁老王：好巧，我也喜欢麻辣兔头。
第41章
“逃墨必归于杨”, 出自《孟子·尽心》, 原句是“逃墨必归于杨, 逃杨必归于儒”。
战国时期，并不如春秋那般百家争鸣，有三大学派比较为世人接受, 这三者就是墨家学派、杨朱学派和儒家学派。“逃墨必归于杨”，是孟子评价这三大学派的话。意思是“抛弃了墨家学派，必然会走向杨朱学派。抛弃了杨朱学派, 必然会走向儒家学派”。
总而言之, 在孟子看来，儒家学派是正统, 是所有学派的最终正道。
如果单纯地看这个题目，其实并不算特别难写。墨家学派主张兼爱非攻, 要的是舍己救人，造福苍生。杨朱学派是利己主义, 不管他人，不管天下，不损人只利己。唐慎一下子就能想出两种破题思路, 比如从利己利人的角度来写, 以墨家和杨朱两派，来宣扬儒家利己利人的思想。
然而这一切都建立在，批判墨家、杨朱，尊崇儒家的前提下。
唐慎望着纸上的题目，又抬头看看远处的明远楼, 深深叹了口气。
可是天下谁人不知，谁人不晓，当今圣上赵辅追求长生不老，修炼丹药，早已入了道家！
杨朱学派，正是道家三大经典。
赵辅从未说过尊崇道家的话，甚至他十分看重儒家，每年的孔圣忌辰他都亲自写文悼念。可赵辅对道家的痴迷，朝堂众人举目共睹。李大学士出这个题目，并没有问题，但考生要是真的完全批判杨朱，或许哪一日金榜题名、官居一品时，就会被政敌捅到赵辅面前。
君心难测，伴君如伴虎，谁知赵辅会怎么想！
唐慎心想，无非就两种可能。赵辅不是个以言问罪的昏君，不会在意；赵辅在意臣子对自己追求修仙的批判。然而无论如何，若是哪日赵辅想要动臣子，这篇反对道家的文章就成了他问罪臣子的原因之一。
其他举人或许不会想这么多，可唐慎不得不想，也不能不想。
他看到的不是眼前的这场会试，他满眼望去的，还有未来！
闭上双眼，唐慎将脑海中的几个破题思路全部舍弃。他选择了最简单最不会出错，但也是最不出彩的一条路，然后提笔写下：“观异端者忿戾冰兢，舍一求再以求旷逸，以墨之恶而归于杨，必曰何以为之……”
我发现那些与儒家有不同理念的学派门人，往往因为被这些恶理耳濡目染，从而变得易怒畏惧。于是他们舍了墨家，转投杨朱，为了寻求心中的旷达安逸。然而舍弃墨家转投杨朱，这又是为什么呢？
是的，唐慎舍弃了所有将题目扩大、发散思维的思路，直接从题目本身下手，写了一篇论证“为什么门人抛弃墨家学派后，转投的是杨朱学派”的八股文。这是一篇万金油的文，唐慎没有说杨朱学派是正确的，甚至他也称杨朱学派是异端，可他并没有在文里大肆贬低杨朱学派。