几乎是瞬间，桑弘羊就意识到了羊毛的价值，同时心跳如擂鼓，就要向皇帝禀报派人去收购羊毛了。如果不是刘陵及时拉住了他，说还有香皂、肥皂等更赚钱的生意，只怕桑弘羊早就回宫禀报给刘彻了。
“刚开始臣是用碱来清洗羊毛的，不过后来翁主做出了比碱更好用的肥皂，清洗效果更明显，洗净后的羊毛洁白柔软。还有香皂，臣敢发誓，不论多高的价格，那些贵族定会一拥而上的来采购，因为用它们代替澡豆，效果比肥皂还要好，而且用后还会有香味残留，令人香气扑鼻。”
桑弘羊描述的时候，鼻翼在空中一吸一合，好似已经沉醉在了香皂的芳香中。
“你这也说的太夸张了吧，桑侍中。”话是这么说，但刘陵含笑的语气带着自信，反倒更令桑弘羊的话多了一番令人信服。
和技能点大都点在了经济学上的桑弘羊不同，比起更看重能充盈大汉国库的香皂和肥皂，刘彻深思的目光在洗干净的羊毛和羊毛织成的衣物上徘徊不去。
“一点都不夸张，怎么会夸张呢，是阿陵你太自谦了，哈哈哈哈。”
刘彻的手抚摸在整洁的羊毛衣服上，和桑弘羊对视一眼，两人相视而笑。
第84章 三七还是一九 刘彻惊叹道：“……
刘彻惊叹道：“难怪晁错当年要提起所谓的‘革笥’了。”
桑弘羊无比赞同。
庞大的畜群为匈奴人提供了奶、肉、毛皮等生活物资, 其中毛皮以及动物骸骨的加工与军事装备关系密切，动物皮被加工成皮革，制成皮甲胄, 都做成了所谓的军备、军需用来掠夺大汉的百姓和资源。
匈奴人从战国时期开始, 就生活在草原之上，对草原的熟悉是中原的百姓所不能比拟的。那里的降雨量少, 蒸发量大，气温低, 风大沙多, 只能适应多年生、耐干旱、抗低温的草本植物生长, 很难进行粮食种植。
因而, 那里生长的牧草、荆棘、苔藓、灌木等植物, 绝大多数都是人类无法作为食物直接食用的，如果从农业生产的角度来看, 人类很难在那里找到生存的资源。
尤其是以匈奴为代表的北方游牧民族，在这些地区驯养草食动物, 利用牛、羊、马、等动物所具有的特殊的消化系统，把牧草转化为动物的营养，再从动物的乳、肉、毛、皮、粪中获取人类生活的资源，从而突破了严酷的自然环境对人类的制约，走上了专业化的游牧道路。
而这种游牧生活最重要的特点就是它的迁徙移动性，通过移动, 既能够使牲畜获得丰美的水草，躲避各种自然灾害, 也使牧草不被畜群过度啃噬，让脆弱的草原生态及时得到恢复和休养生息。匈奴人畜养大量的牛羊，自然而然的要去寻找、追随丰美的水草, 而人跟随着牲畜的脚步“草美甘水则至，草尽水竭则移。以是观之，往来转徙，时至时去”。
牛、马、羊是他们最宝贵的财产。
马是他们打仗用的坐骑，还能用来运输物资，马奶、马肉亦能作为食品食用。而羊具有逐水草而迁徙的移动性，可以大规模、大范围饲养，且作为草食动物，只要有水有草就能生存。羊肉是他们最主要的食物之一，他们也会用羊皮做成的皮袄度过草原上寒冷的冬季，羊毛制成毛毡、搓成毛绳，是制作蒙古包的主要材料。羊骨、羊角可以制成一些日常工具和工艺品。
而刘陵来自后世，站在巨人的肩膀上俯视这个世界，自然比他们知道更多羊肉可利用的资源。羊乳除了可以去腥以后用来强身健体，还可以制成奶酪和奶油，留到冬季食用。羊毛捻成羊毛线，可以织成针织衫、用来过冬的毛衣，还可以用来编制其他手工艺品。
刘陵还记得前世有一段时间非常流行毛线的针织，那个时候大街小巷无论是否在上班，妇人们手上都忙碌个不停，嘴上说说笑笑的，一件件毛衣制品就制作成功了。
尤其是记得当初上学的时候，冬日过某些节日或生日，同学们总是趁着下课的间隙手指翻飞，几乎一两天的时间，一条好看的围脖或者围巾就织成功了，那成就感反正刘陵是不懂，谁让她当时还没开窍，没有那个让她织围巾的人呢。
想到此处，刘陵心里一动，虽然现在才初夏，但她也可以提早准备了，总不能等到冬日了，卫青的一干同侪都有了家人给织的围巾自己却没有。
虽然刘陵还没想到为什么自然而然的将自己摆在了卫青家人的位置上。
见刘彻对羊毛制品赞不绝口，刘陵却不气馁，打开肥皂和香皂给刘彻介绍起来，桑弘羊是亲眼看到刘陵是如何便腐朽为神奇的做出肥皂这样的东西，惊叹的同时再次沉默下来认真听取刘陵的意见，同时敲边鼓般的给刘陵当个忠实的捧哏。