顾绛讷讷道：“白施主若是想学这些毒术，可以去寻广德师父的，他除了炼毒神的法子不教，别的，只要有人问，就会答。”
孙七没见过广德和尚，只听自己师父说过，说这人十分邪性，可在这小和尚嘴里，倒像是个宽和长者。
他低头看着这涉世未深的小和尚手腕上的银铃，和自己腰间坠着的一模一样，正是三寨发出的三圣铃，忽然有些好奇，这三圣铃每次都是三枚一起发出的，现在两枚在这儿了。黑龙寨请的是自己师父“百草老人”，青林寨请的是毒神广德和尚，那第三枚出自头寨的三圣铃，请的又是哪位人物呢？
要知道，这三圣铃请客的对象也是寨子势力的体现，作为头寨，他们请的客人不说压另外两寨一头，至少要相差不多。
如今江湖上，能和百草老人、毒神相较的大家，还有谁？
【作者有话说】
可能有新来的朋友不清楚，这本小说其实是作者写的《天下有敌》的第二部，这部分联系可能还不深，下一个世界回《说英雄》牵涉到不少第一部的剧情，到时候我会简单说一下剧情联系，但是不会提得太详细，要是到时候有不太明白的亲，可以去看第一部《迷天》的部分了解一下_(:з」∠)_
第23章
顾绛知道孙七，他是孙白发的小儿子，百草老人的弟子。
“百草”这个名号源于神农尝百草的传说，神农最终食断肠草而死，百草老人昔年也以一味“断肠”闻名，不过他三十岁后就从以毒杀人，转向了以毒救人，在用毒上自成一家，颇有《飞狐》中毒手药王的风范。
孙七作为他的弟子，为人风范与其师一脉相承。
顾绛缓缓饮完茶碗中的水，别说，这苗疆的毒混在茶里，味道浑然一体，自有一番风味，孙七刚刚借着掏手帕擦汗，撒了一点解药出来，这药粉无味，悄无声息地销了茶中的毒，茶味也跟着淡了。
这毒药的毒性并不强，只是会让人手脚酸软，上吐下泻，多半是三寨的人设下，拦阻那些想要进山的外人，如果能自己解毒，就是有手段准备，自诩不怕山中毒蛊，对这些人，这碗茶就是一个下马威。
孙七自然不会觉得毒神广德的弟子不懂毒，他要真的连这点毒都解不了，也不必进山了，老毒神也不会放心让他来，只是这位毒医的确是医者仁心，用白老板的话说就是“烂好人”。
顾绛并不讨厌“烂好人”，虽说有时候好心会办坏事，但好人总是比坏人好的，在江湖上行走，做个坏人很容易，做个好人却不容易。
所以当孙七邀他同行时，顾绛答应了下来。
南疆的山和别处的山没什么两样，山上的丛林也是郁郁葱葱，阳光穿透枝叶的缝隙落下来，将地上的花草染上光晕，拂去林间浓重的湿气，蒸出淡淡的草木气息来，还混着土腥味儿。
孙七则和顾绛说起了他们来此的目的——万仙大会：“他们说的仙，就是蛊。蛊师们觉得真正的蛊王有神，能庇护家中平安，养得牛羊康健，识得人心善恶，他们养蛊，就是中原人眼里的修行，修行到了，就成了仙。”
顾绛似是不解：“蛊虫说到底都是虫，怎么会是神呢？”
孙七认真地想了想，说到：“你看，咱们汉人崇拜龙，甚至觉得蛇可以通过修行变成蛟，再变成龙，还有鲤鱼跳过龙门就能成龙的说法，那蛇和鲤鱼，怎么会是龙呢？”
顾绛点头道：“孙施主说得对，是我着相了。蛇和鲤鱼可以变成龙，蛊也可能变成神，抛去这些外表名相，都是人寄托向上的心，和对天地自然的敬畏，本是一样的，而只要念动性至，人心中自然就有了神和龙。”
孙七想了想他的话，笑起来：“这个说法有意思，小师父，按你们佛家的说法，你便是个极有慧根的人吧。”
顾绛道：“人人都有慧根，众生本就平等，小僧也是一只虫、一尾鱼，在努力修行罢了。倒是孙施主宅心仁厚，是有善缘的人。”
孙七道：“嗯，人人都有缘，我也只是这因缘中的一环罢了。”
听他这样说，顾绛略显腼腆地一笑，孙七继续道：“这万仙大会在十万大山中历史悠长，最早是他们举行祭祀时的‘醒虫’，祈祷神明先祖庇佑，将养成的蛊虫带出来，别看现在他们好像许多人都有‘虫王’，但那只是自己夸耀，真正的万蛊之王依旧是金蚕蛊，而金蚕在五月爬出虫坑。”
说起金蚕蛊，孙七的双眼发亮，神情兴奋：“据说三寨之中只有头寨才有真正能养出金蚕的虫坑，就在他们的祭祀洞下，要放十二只至毒的蛊虫进去，让它们互相厮杀吞噬，最终活着爬出来的那一只就是金蚕蛊。”