很感兴趣——不代表对这类变化都赞同。
拉默尔特常常在想兰德·兰恩自己对于使用武力，或者该说是‘暴力’，以及杀人、战争的必要性等问题上的认知。他没有直接问，但从整个谈话的了解来说，他推想，像是‘阶级仇恨’这样的字眼，对兰德·兰恩来说大概只是一种理性上的产物，而不是本能的冲动。
兰德·兰恩也没有任何能够称作是宗教感情的东西。拉默尔特相信，当对方第一次上课祈求上帝早点下课的愿望没有实现时，上帝对于对方来说就是不存在的。
而在这样的思想范围内，人命的宝贵都只是相对的，这对于一个才２３岁的年轻人来说，显然是还很理想主义的一种想法，因为从历史上说，掌权者极易将权力置于伦理道德和法律之上。但他却有一种感觉，这个理想主义者并不是简单的嘴上说说而已。
拉默尔特认为不能再继续聊下去了，再聊下去，他该说的和不该说的都该说出去了，他可不是来做免费解说员的，在话题重新转到亨利十世身上时，他说：“国王陛下请求获准返回迪特马尔……”
“这不可能。”
拉默尔特一句话才开了个场就被德兰打断了，她一只手按着在翘起的二郎腿膝盖上的文件，眼底带着笑意，却是用的斩钉截铁的语气。
“我知道您取得了许多胜利，也很有可能取得再取得许多胜利。”拉默尔特没有被打乱节奏，他的语调变得快了起来，但是不会让人觉得着急，总体上还是令人感到舒适的，“孔特拉洛战役使得国王充分认识到了您的价值，国王认为没有您，我们将不能重振迪特马尔，您对国王陛下来说是必需的……”
德兰再次打断他：“国王陛下对于共和国来说不是必需的。”
“政治的精髓在于一种利益对于另一种利益的妥协。”拉默尔特说，“我们索性把话挑明了说好了，鱼死网破对大家都没有好处，双方都必须让步。”
“在瓦舍龙宫时，那群议员说我是克伦威尔，而从您话里的意思来瞧，您的国王认为我是蒙克。可是要怎样我才是蒙克呢？得是克伦威尔死后，他的小理查烂泥扶不上墙。您认为我会驾驭不了军队吗？”
这就是迪特马尔人民视作是‘救星’的人，安托万·拉默尔特从来不认为这世上有一个人能够做一个国家的‘救星’，但是不可否认，他认为兰恩在说这话时，他能够感受到对方身上有一种天命的力量，那不是什么昙花一现的错觉，而是实实在在存在的一种活力，让他觉得这个人不论做出任何不同寻常的行为，都产生自这个国家民众普遍的愿望。
他从来没有在一个人身上感受到如此真实的尊严！
告辞之前，拉默尔特有些不甘心地对陪着他走出来的西比尔说：“他认为他能保住他的位子多久？”
“这不重要。”西比尔坦然答他，“兰德·兰恩无意离开他的位子，也不想保住它，他甚至不愿意让自己在这间屋子里有所陶醉。总之，他有独立的性格，同荣华富贵相比，他崇尚一切高尚的东西。您已经足够了解他了，现在您可以判断他的为人，为未来做准备。”
那将是一种怎样的未来呢？！
无论事态如何发展，西比尔都做好了准备！
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作者有话要说：
百合花我在第五章提过一嘴，这是现实当中波旁王室的象征，此文也用作迪特马尔王室的象征。
克伦威尔我暂且不说了，蒙克，即乔治·蒙克，先为英王查理一世效力，然后被议会与国王军队战斗中被议会抓获，为议会效力，最后在克伦威尔死后复辟了王室。
小理查，即克伦威尔的儿子，理查·克伦威尔，他在老爹死后无力掌控军队，被赶下台，在国外流亡而死，还挺长寿的。
想了想，还是加上这一段解释吧，免得没头没尾的。
第131章无能在这时
１５６７年兴许是个好年份。
首先传来捷讯的是西方。
西方军团在得到执政府足够的政治与经济支持后，围绕着叛乱中心的里希沃斯特，每天都发生战斗。
亚历山大·莱雅得之前会给西比尔寄信，本来也是因为在执政府安抚政策的影响下，军中每天都有人投降，反抗势力不能长久。
此消彼长之下，叛军的活动范围愈加狭小，很快就只剩下了大本营里希沃斯特这一座城市，里希沃斯特是一座军事要塞型的城市，城高墙厚，有足够储备的粮食，附近有好一些山岗，都是很好的制高地，以亨利·戴维斯伯爵为首的叛军相对西方军团来说就只占了这一点便宜，他们熟悉地形，一有机会就派人悄悄地顺着山沟和村落绕到西方军团的侧翼和后方，使用游击战术，在造成损伤的同时经常威胁着西方军团，使西方军团不能安心向前推进战线。