吕不韦愕然，惊异不定地看着他：“大王当真如此认为？”
嬴政没有直接回答他，而是抛出了另一个问题：“在政年幼时，相邦曾送给政一册蜀国《圣王律》，您去过蜀国吗？对蜀国政局了解多少？”
“臣去过蜀国。”吕不韦脸上露出向往之色，“蜀国与中原七国都不相同，那里是有才之士的乐土。只可惜，臣生不逢时，郑氏王朝已入末期，天下动荡不安，并不适合久居。”
他说这话，其实是在替自己挽尊。
他是个商人，还是个敢于火中取栗的商人，就比如投资还是质子的子楚。
当初在蜀国时，他也曾信心满满，想要通过科举入仕。
可现实给了他沉重一击。
蜀国自圣王起，就重视基础教育，千年以来，几乎每个村子里都有村学，村学之上还有乡学，择优录取村学学子。
乡学之上还有县学，县学之上还有府学，甚至锦官城里还有太学……
如此层层递进，千年以来积累的人才如过江之鲫。
蜀国的科举考试，是真正的天才与天才之间的拼杀，庸才根本就没有入场的资格。
吕不韦固然是个天才，可在那样的修罗场里，却也一再落败，让他怀疑人生。
未免彻底失去锐气，他果断离开了蜀国，到中原来寻找机会。
第203章
嬴政对蜀国的了解,都来自于扶荔夫妇和戴璇二人。他主要就是了解政体、民生、经济和军事。
关于蜀国的科举制度，他听扶荔说过一次就很感兴趣，后来又详细询问了戴璇和郑措,觉得这是彻底掀翻中原世卿世禄制度的绝妙好棋。
自从孔夫子推行“有教无类”以来，读书就不再是王族世家的专属，许多家有余财的，都会让子弟拜入百家读书。
只是中原七国对于用人,仍旧是世家子弟为主。那些出身不好的有才之士,想要出头难上加难。
七国之中，秦国的环境最为友好，可从各国西进的人才，也免不了被秦国公室针对。
嬴政有心引入蜀国的科举制度，却对蜀国基础教育的能量一无所知，自然也猜不出吕不韦在蜀国的遭遇。
只不过,吕不韦口中的“蜀中战乱，不可久居”，嬴政是一个字也不信。
这个以“奇货可居”闻名天下的商人,怎么可能经不起战乱的风险？以吕不韦的为人，他该是富贵险中求才对。
他之所以离开蜀国,嬴政推测，八成是在那里得罪人了。
不过,嬴政也没准备拆穿他,他还要用吕不韦,让吕不韦顶在前面冲锋陷阵，他在后面观察调控，在秦国试行科举。
于是，嬴政对吕不韦说了一句极有诱惑力的话：“相邦既见识过蜀国乐土,有没有想过把中原也变成那样的乐土？”
吕不韦立刻就领悟了嬴政的意思，眼中爆发出强烈的光芒，那是渴望，是向往。
他已经预料到了，如果科举制度在他手中推行开来，他必定能名流千古，比聚集百家编一部书可厉害多了。
“大王可是有意改变秦国的取才制度？”
“不错。”嬴政点了点头，“中原的制度早已腐朽，就像是失去了泉眼的潭水，乍一看清澄如初，稍一靠近就能闻到臭味儿。”
吕不韦道：“大王所言甚是。可推陈出新，不但需要臣下尽心尽力，也需要君王有支持到底的魄力。”
自战国以来，各国都有变法的意向。楚国有吴起，韩国有申不害，秦国有商鞅。
除了秦国商鞅之外，全都失败了。吴起死在了楚悼王的丧礼上，申不害因韩昭侯战死自戮相殉。
是他们两个的才能不如商鞅吗？
或许是有不如吧。
但更重要的原因，则是楚悼王和韩昭侯因内外的种种原因，对变法之事左摇右摆，不能提供坚定的支持。
吕不韦求的是名，是流传千古的贤名。他不怕像商君那样作法自毙，就怕像吴起和申不害一般功败垂成。
嬴政道：“相邦知晓，家师乃是蜀国人士，她对中原的取才之法，早就看不惯了。政自幼耳濡目染，对蜀国科举制向往已久，直恨彼时位卑言轻。
如今寡人已是大秦的王，却空有革新固鼎之志，只愁无人响应。相邦，寡人愿做孝公，相邦可敢做商君吗？”
一句话正戳在吕不韦的心坎上，他激动得双手颤抖，忙整理了衣衫，提起衣摆跪了下去，对嬴政行了五体投地的大礼：“臣生当结草，死当陨首！”
“好！”嬴政大笑着上前，双手把吕不韦扶了起来，用力握住他的手说，“相邦有此雄心，何愁我秦国不盛？”
他立刻吩咐寺人：“去把左相请来。”
待寺人离去之后，他就对吕不韦说：“我秦国有商君变法先例，也见过楚国与韩国失败的教训。寡人知晓，凡变法时，需得君臣不疑，上下一心。寡人会当面交代左相，让她全力