活佛不能娶亲，却能生孩子。
贵族们的老婆大多数情况都是活佛之女。
如果，这一代适龄的活佛之女数量比较多，那么贵族们，就不用兄弟们共妻了，否则就要共妻。
而从五百年前开始，活佛们的子嗣一代比一代少，活佛之女更少，所以共妻成了如今佛国的主流婚姻模式了。
只有活佛之女不够的时候，贵族家的小姐们才有可能出嫁后当掌家夫人，否则只能嫁入贵族家当二房小妾，所出的儿子全部要送去寺庙当喇嘛，掌家夫人的儿子不死绝了，他们就没机会还俗回家继承家业当贵族。所出的女儿只能嫁给家里的管家和各个农庄的管事，压根不会有嫁给贵族的机会。
所以这个世界的贵族小姐们，想要份儿体面的姻缘，当掌家夫人，那真跟撞天婚一样，全靠命了。
拉马家就是共妻，掌家夫人央拉一共生了两子三女，这在活佛之女以及贵族小姐里算是比较能生的人了。
央拉能生，拉马兄弟也没找二房，更没有在外面胡搞，弄出来不名誉的私生子私生女的情况，总的来说，原身的家是相当和睦的。
原身是家里最小的孩子，凡是掌家夫人生的儿女，排序是一样的，所以原身上面有大姐、二哥、三姐、四哥，她是家里的小五。
原身这一代，活佛之女只有一人早就嫁进小贵族家庭了，大小贵族加起来足有二十八家，所以这一代的贵族小姐们有福了，最起码当掌家夫人的几率特别大。
原身的大姐和三姐都嫁了，还都嫁进大贵族家里当儿媳妇去了，全都是共妻婚姻。
大姐嫁的是四大贵族之一的桑顿朱家，四个丈夫。
三姐嫁的是大贵族之一的甫苯家，五个丈夫。
二哥和四哥娶的又是大贵族之一的巴卡勒家的大小姐。
原身也定亲了，定的也是四大贵族之一的格腾家，三个未婚夫。
按理说，拉马家能有一个女儿跟大贵族联姻就该烧高香了，结果家里的孩子平分了一下，恰好跟四大贵族都联姻了，这里面就有说法了。
首先，原身的外公哈丹琳小活佛是刚上位的大活佛丹巴赞的亲爹啊。
也就是说，当代大活佛是原身的亲舅舅。
大活佛可不是小活佛晋升上去的，而是前任大活佛临死前指定的。
说是佛祖指引，每一代大活佛都是佛祖在人间的化身。
第357章 佛国2
当代大活佛才二十岁，少说能活到六十岁，四十年的时间，四大贵族想扒着大活佛，联姻是最好的选择。
大活佛自己还没孩子，就算有，那少说也要二十年后才能考虑联姻的事儿，那这二十年跟大活佛没有姻亲关系存在，谁能睡的安稳？
别看他们是贵族，在佛国，他们不也是大活佛的奴隶吗？
贵族的姓氏不会更换，小贵族永远也没有晋升为大贵族的通道，可大贵族家的掌权人，随时都能换的，只需大活佛一句话的事儿。
像原身两个父亲这种，为了家族和睦，不纳二色的贵族太稀少了。
佛国的贵族们，基本会一家兄弟娶一个活佛之女当掌家夫人，但是，一个个的也会纳小妾，跟小妾生的儿子越多越好，送去当喇嘛，说不得运气来了，喇嘛儿子里就有个活佛呢？
活佛可不是世袭制，从来都不是父传子的制度，活佛也称转世尊者，是贵族背景还是奴隶背景真不一定。
奔着给活佛当爹的希望，贵族们纳妾也是常态。
另一说，家里的管事们也需要老婆啊。
女儿嫁给管事，一代代血脉重塑，管事们也就成了自家血脉，有血缘关系，用着更放心。
佛国，佛教看重活佛传承，贵族看重血脉传承。
这个世界有秩序，也野蛮。
苏还丹再睁眼看着原身的母亲央拉，这是个五官分明的美艳女人，年上五十，保养得宜，脸上甚至看不见一丝皱纹，皮肤白皙，也看不见高原红，可你还是能从她的外貌上看得出来她是藏民，骨架大，个子高。
看小女儿睁眼了，央拉立马把女儿的头抱进怀里，嘴巴里一直念念有词，念的都是佛经，意于感谢佛祖菩萨的保佑。
佛国的人，不管是大活佛还是小活佛、喇嘛，又或者是大小贵族，再到奴隶，对于佛的信仰虔诚到极端的程度。
清醒了，不到半日功夫就退烧了，苏还丹等父母兄长和嫂子都离开，屋子里，只剩下原身的奶娘，同时也是原身的亲姑姑曲玛，闭上眼睛，不看原身这位不安分的姑姑：“出去吧，我要休息了。”
曲玛半弓着腰，她只是他父亲的二房生的下女，不算真正的拉马家小姐，所以成年后也只能嫁给家里的管事，未来能给拉马家的少爷小姐当个奶娘就是最好的晋升道路。