唯一化解怨气的办法就是给她立个牌位祠堂，每日供奉。
如此，她便能成为上河村的守护神，保佑上河村的河流不干涸不泛滥。
玉笙说的非常笃定，加上前有老无赖离奇死亡之事做铺垫。
村民们自然深信不疑。
但钱家父母却非常不愿意。
不能去找发达了的四女儿享福，反而要每日供奉自己的大女儿，他们怎么可能愿意！
但在集体利益面前，个人主义是注定是螳臂挡车。
在全村的威逼利诱下，钱氏夫妇不得不咬牙认了。
但他们不知道，他们要迎接的并不只是像庙祝一样的生活。
他们的噩梦才刚刚开始，并且不会结束。
每日供奉的香是玉笙特制的，香中掺了会致幻的成分。
配合着玉笙已经很娴熟的闹鬼手段，两人日夜遭受着折磨。
偏着两人胆小偷生，总念着清醒时的一点吃饱喝足，并期盼着随着时间流逝，成了仙的大女儿能够原谅他们。
至于饱受创伤的二姐、三姐，玉笙请了专门的人照料二人。
一边替她们调理身体，一边让人开解二人。
当然也没忘记给她们安排上活。
操劳惯了的人，最怕突然不让她们操劳。
忙起来能够少胡思乱想，再配合填鸭式价值观输入，效果要事半功倍。
第121章
别看我只会种田（14）
俗话说民以食为天。
在玉笙的带领下，以下河村为中心，扩散至周边几个村子，全都沉迷种田无法自拔。
连附近山头的土匪都弃匪从农了。
能踏踏实实种地填饱肚子，谁想冒着被砍头的风险去打劫？
何况打劫的收益可能还没有种田来得多。
玉笙立起了钱大姐这个“河神”当幌子，不时去和供奉钱大姐的祠堂小住两天，出来后不久就会拿出新东西来。
比如如何防治病虫害，如何制作优质化肥，搭建种植大棚等等……
尝到了甜头的村民们自动理解为这些都是“钱大姐”这位河神的恩赐。
其实玉笙待在祠堂的时间主要是咸鱼躺，次要是调整对钱氏夫妇的用药情况，再再次则是对那些并不诚心对钱大姐感到愧疚忏悔的人送上一些“人道主义的关爱”。
这些人最多经历三次“神明的眷顾”之后，终于相信了一个道理——善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。
因着钱大姐的祠堂只是玉笙用来惩罚钱氏夫妇的场所，并不接受村民前往祭拜。
下河村村民便自发给她修了一座庙。
其他村得知后也不甘落后，纷纷赶着给“钱大姐”修了庙，香火不断。
至于能传达神明旨意的玉笙在众人心中也成为了活神仙一样的存在。
她说的话比县官老爷都好使。
因为县官也有求于玉笙。
上一任县官因为进献仙桃，得到褒奖，立刻升了官。
现任的县官得知后自然也要来拜访一下玉笙这位福星。
玉笙也确实没叫他空手而归，为他一一介绍了自己研发的新型农具。
没有人比地方官更懂农具的重要性，新任县官如获至宝。写了长篇累牍的赞美之词夸赞这些农具，并进献上去。
虽然没能像前任一样立刻官升三级，但同样获得了上面的褒奖。
他心里清楚，自己政绩非常好看，三年考核期满，升官是板上钉钉的事。
因此县官的心可算是完全偏向了玉笙。
而在学院读书的梁耀祖还自我感觉，以为县官时不时让人给自己送些东西是看重他的潜力。
孰不知，人家完全是看在玉笙的面子上，对他这个名义上的二弟照拂一二罢了。
至于为何是一二，当然是因为县官得到了玉笙的明示——梁耀祖其实是梁家抱错的孩子，并非梁家血脉。
梁母一直知道，所以才会在梁光宗去世后精神崩溃乃至自尽。
县官聪明的没问玉笙为何知道，他只需要清楚玉笙告诉他这话是什么意思就行了。
站队是一门技术活，一切为了升官！
县官非常懂事的替玉笙做了梁家财产公证：
一旦梁耀祖找到亲生父母并选择认亲，那梁家财产会全部捐献替下河村。
另外也替钱家二姐、三姐立了女户。
方便玉笙将她以新技术新农具取得了收入都放在二姐、三姐的名下。
这一切梁耀祖都被瞒在鼓里，还在做着光宗耀祖的美梦。
玉笙由着他自由发展。
不让他去京城和亲爹见上，剧情力量肯定不乐意。
她也觉得欺负这样的男主，有一种拳打南山幼儿园，脚踢北海敬老院似的以强欺弱感。
何况她种田还没完全种明白呢，这么快做完任务贼没意思。