刚一进门，沈莫笑便被里面的灰尘呛个半死，打扫了足足一个时辰，才堪堪下脚。一屁股坐在椅子上，粗喘着气，愁眉不展。
她虽不惧怕环境恶劣，但入室修行，要比记名和内院时，所需时间更久。也就是说，她要在这破屋之中待上不知道多少年。要她面对这么破败荒凉的家，多少有点影响心情。
她稳了稳有些瘸腿的椅子，打起精神走出房门，望了望山中茂盛的树木，掏出含光，疯狂挥舞起来。
剑是好剑，手持此剑的人却心情抑郁，出剑之时更是带了不小的戾气，可怜那些树木成片被劈断，陆陆续续栽倒一片。
从白日到深夜，又从深夜到白昼。沈莫笑不眠不休的改造新家，残破老旧的桌椅板凳都被她劈了生火，重新换上自己制作的家具。
就这样过了几日，破败荒凉的宅院变得干净，院中杂草悉数除净，栽种了少许野花，门庭换新，宅内井然有序。
做完一切，她欣赏着自己的杰作，心情这才愉悦起来。
“大长老针对我，夙瑶与我有大仇，门中弟子想杀我而不得，虽处境艰难，然我道心坚固，外物又能奈我何？”
她躺在精心编织的藤椅上，悠哉悠哉的翻看引路师兄所送的功法。
看着看着，她眼中闪过明悟，对入室也有了大体的概念。
浩然门是儒道，无论哪一阶层的功法，都务必详尽易懂，很容易自学。这本功法乃是启灵之境的后续功法。分为集气、冲横、迅驰、衡武四个大境界，每个境界又细分为上中下三境。达到了衡武之境，就是肉体凡胎能承受的最大极限。以后要提升修为，必须化气凝丹，突破自身。
沈莫笑连启灵都没有达到，自然不去深入探究。只是在功法第一篇的序中得到了一些启示。
原来最古老的修行体系，其境界分为练气、筑基、金丹、元婴、化形、渡劫。儒道之祖诸葛青鸿以一己之力开拓浩然仙府，悟出崭新的修行之道，自此儒道大盛。其所创的浩然正气修行法门，以古老修行体系为根基，以浩然正气为引，却未突破这些境界的桎梏。
记名弟子时所修行的，只是最微末的引体术，让人耳聪目明，开启灵慧而已。而内院弟子所修行的功法，可以对照练气期，而入室则对应筑基期。在此期间，修行者持续而大量的接引天地灵气，转化为浩然正气，巩固根基，最终将体内能容纳的浩然正气扩展到一个惊人的程度，到达凡胎极限，方能在灵台之中，形成道台，这便是筑基。
道台是否稳固，事关日后修行是否高效顺遂，所以在入室期间，要经常实战，稳固修为，不可贪功冒进，所需要的时间，比之内院呈几何倍增长。
第77章
一些志向高远的修士, 还特地在衡武之境长期逗留，以凝练出最强悍的道台，为日后修行打下坚实基础。修为达到衡武圆满, 便可突破人体极限，增长寿元, 彻底蜕化成非凡。最明显的便是寿元的增加。这一增加幅度视道台的强弱而定，但普遍认为, 很难突破两百岁。到时白发苍苍的老者也可因寿元的增加而变得年轻起来。
“我原以为进入内院, 便是真正的修行, 原来入室才是修行的基础。想那夙瑶手段如此之多，却应该只有衡武之境的样子，怕也是打的稳固道台的主意。以她那般天之骄女，一朝筑基成功, 只怕浩然门日后又多了一位长老级人物。”
无论如何, 沈莫笑眼下未到启灵, 还不能修行这本《浩然正气诀》, 遂将其放入储物袋。休息片刻后，她手提含光, 去向山林中。
眼下一贫如洗，腹中空空，她急需找些食物充饥。
浩然门灵气丰沛, 山上野兽吸收灵气也长得十分肥硕。沈莫笑草草砍了几只山鸡, 就迫不及待升起篝火炙烤起来。
此前她从未做过饭，山鸡的毛都不知道摘，自然烧的焦糊发黑, 惨不忍睹。沈莫笑也不是计较之人, 依旧吃的津津有味。几只山鸡进肚, 她躺在柔软草坪之上，正欲休息片刻，突然双目睁大，整个人如临大敌，伸手一挥，地上火堆熄灭，身形如豹子般疾驰远遁，转眼便不见踪迹。
片刻后，五道靓影出现在篝火旁。她们穿着入室弟子服，个个修为不凡，面容姣好。盯着那堆还冒着余烟的篝火，其中一位年长些的女修道：“我明明感觉此处有人，为何这么快便感应不到了，莫非此人有什么隐藏气息的宝贝？”
另一位女修眼前一亮，笑道：“夙瑶师姐遣我等寻找会隐藏气息的入室弟子，莫非就是那人？”
那女修摇头，道：“倒也不尽然。你我都知，入室弟子修行不易，多的是孤僻之辈，离群索居，生人勿进。此人这般反应也是情理之中。不过他竟能洞察我等行踪，定不是简单角色。此人应列入重点名单之内。”