“学生林泽见过石夫子。”林泽熟练地站起来，这位石夫子看起来不像严苛之人，就是不知道后面上课怎么样了。
石夫子点点头，示意林泽坐下，转身朝堂中学子道，“诸位，今日路过杏林与暮春河，素秋美景如画，何不一同游玩赏秋。”
“遵夫子安排——”除了林泽，各个都一脸淡然的样子。
林泽懵懵地跟着收拾书袋，这就不上课了？一言不合就出去玩？
起身出学堂，林泽眼疾手快拉住黄朔衣角，“黄兄，咱们这是不用上课了吗？”
“并非不讲学，路上夫子会一边赏玩一边说。”黄朔的回答依然是简明扼要。
林泽心里涌出一股新奇之意，这算不算一种很超前的教学理念。
林泽自己不是师范生，不太懂那些教育理论，总感觉挺超前的。
十六人跟随石夫子踏上赏秋之路，刚来北山书院那天，林泽就不停感叹这座书院景色的雅致，今天就能游一游，心里真是相当畅快。
从学堂出来，沿着石子路，走进大讲堂侧面的园林。秋天的树木，大都呈现不同的黄色，还有小部分终年青翠的，映照在潺潺流动的水面。
“此水引自北山山脚，你们瞧，这时节，最为清澈澄净。”石夫子坐到水边大石块上，说完，王夫子还吟诵了一首诗。
林泽等人三三两两在石夫子附近，聆听和观察。毕竟上午王夫子在讲授《大学》时，着重点过，修身之法在于格物。
石夫子抬眼看向诸学子，“还记得《春秋》开篇隐公元年之事吗？”
“回夫子，记得。‘春王正月…公子益师卒’”
很快就有学子背诵了这一篇，林泽赶紧将心神集中在师生两人的对话上。
他是第一次上石夫子的话，多听多看为好。
石夫子点点头，弯腰捡起水中的一片黄叶，朝诸学子问道，“王正月，诸位有何看法？”
林泽跟着思考，王正月翻译是周王朝历法的正月。
这一篇是隐公元年的，对于现代人来说，最著名的就是‘郑伯克段于鄢’，当然还有其他内容。
文章很短，但包括的内容特别多。
比如这个“郑伯克段于鄢”，孔子其他什么都没写。
大家光看这句话，根本不知道郑伯为什么要搞共叔段，怎么克的？
兄弟之争为什么要用‘克’这个字眼。林泽是有原身基础的。他知道这年代‘克’是翻译成战胜，什么情况下才用战胜？是用在国与国之间的斗争。
想了一圈，林泽什么思路也没有，‘王正月’就是一个时间，后面发生什么事没写，又跳到三月，写了隐公与邾仪父在蔑地结盟。
不过根据《左转》记载，林泽知道正月隐公成为摄政王，而三月时，隐公因为摄政而想和邾国结好，因此两国在蔑地举行了盟会。
真是，少看一个字都弄不明白这历史书啊。
不过林泽答不上来，班里还是有好几个人能说的，“回先生，‘王’是指周天子，本书以此历法记鲁国之事，可表明其并未在公然反抗周天子统治。”
？？原来还有这种内涵，林泽简直开了眼，谁能想到是这个解读法？
“不错，鲁国为姬姓，在周天子式微之际，仍用周之历法，表明其对周天子的归顺。然而楚国却用夏历，其心可见。以此微小之处，诸生可见孔夫子的态度如何？”石夫子继续引导大家思考。
这个问题林泽倒是懂了，孔子在写《春秋》时，用这种细节来表明自己的看法。
“仁”和“礼”是孔子的思想核心，尊不尊重周天子这个细节，展现的是‘礼’，孔子表扬鲁国的守礼。
再看看其他同窗，大家面上都是了然之色，更有同学举一反三，“《春秋》《孟子》多用周历，《楚辞》《吕氏春秋》则用夏历。”
石夫子笑了笑，起身继续走。学生们自然跟着一块，期间石夫子会带大家念念诗词，或是即兴赋诗一首。
整个过程都是张弛有度，林泽有种在玩中学的快乐感。
先是来到书院后山的暮春河，水流蜿蜒，犹如一条闪着细碎银光的绸带，在山野间静静地流淌。
岸边有楼台廊桥，一直延伸到前面尽头的银杏林。
一路上，石夫子都会有不同的切入角度讲《春秋》。基本都是把问题抛出来，让林泽他们思考。难一点的直接原地坐下，让大家交流讨论。待有一定的结论出来，他再点评指正。