两两相望的下一秒，司施刚要开口，裴弋就将手臂和目光同时抽走：“谢谢。”
司施微微一顿：“不客气。”
裴弋压下眼里的探究，语气平常地发问：“你怎么这个时候来学校？”
“我吃过晚饭，就出来散步买东西啊。我家离学校不远，从行知大道穿过去可以抄近路，这样来回能节省不少时间。”
她的态度十足坦荡，没有任何寻常情况下，向心仪对象告白过后，与之面对面相处的拘束和忐忑。
就在这一瞬间，裴弋忽然有点想笑，司施脸上找不出一丝潜藏少女心事的端倪，看起来竟像是对那两条短信毫不知情。现在一颗心悬在半空，上不去也下不来的人反而是他自己。
“倒是你，这都几点了，你怎么还在学校？”司施打量了一下他身上的校服，判断他放学后根本没回家，一直在学校，“晚饭肯定也还没吃呢吧，手臂上的伤口又是怎么一回事？有人来学校犯浑找茬？”
裴弋正思忖着怎么说合适，一旁的薛文映终于又有了存在感，他站出来，主动解释起了事情的来龙去脉。
于是裴弋又被迫听了一遍他那番“慈悲为怀方能指引坏人良心发现”的偏颇发言。
他一边暗念这番话有多天真羸弱而不堪一击，一边思绪游离，忽的想起了母亲。
如果是母亲，或许会和薛文映谈得来。她是个彻头彻尾的好人，大概会同情薛文映的遭遇，也能理解他这套以德报怨的说辞。
若非如此——裴弋听见自己心里有一道短促的叹息——母亲也不会容忍父亲那么多年。
在裴弋的记忆里，自打他懂事起，“父亲”对他的来说就是一个接近虚构的形象。
他有时候会想父亲是否还记得自己刚出生时的模样，跟现在的自己恐怕有天壤之别。
但父亲很少对他投以目光，父亲对他的身高、体重、面部骨骼的发育都不感兴趣，偶尔看过来的视线就像在看一件家具。
或许某天家里突然换成另一个跟自己一般大小的同龄人，父亲也不会觉察出什么异样，他只是预设家里会有一个小孩，仅此而已。
对亲生骨肉如此，对结发妻子更是变本加厉。
争吵和冷暴力，挑刺和漠视，交错进行，永不休止。
母亲并非传统意义上的家庭主妇，她拥有绝对而自主的经济独立能力，裴弋曾经措辞严谨地向她表达过支持，即离开父亲，勇敢拥抱新生活，追求自我。他想当然认为这样做，母亲会更快乐。
母亲却温和地，用大人注视孩子的目光看着他，给出的回答和薛文映那番话几乎一致。
对这种说法，裴弋绞尽脑汁，仍感到难以苟同。
不让作恶的一方尝到任何苦头，仅仅以一颗沉默的羔羊般的心，就指望对方悔改，很难不让人评价一句痴人说梦。
司施的看法大概和他相似：“说实话，我觉得那帮人根本不会像你说的那样，仅仅因为你的不反抗，就在某一天幡然醒悟对着上帝忏悔祷告，他们只会在每次犯事以后拍拍屁股，回去闷头睡大觉而已。”
听说了薛文映这段时间的遭遇，司施多少有些不忍和触动，她思索片刻后，对薛文映说：
“你会这么想，或许是因为你把自己和对方，都当成活生生的人类个体来看待，也因此还指望他们残存一点对同类的恻隐之心，但对方不见得跟你想得一样。”
“我就这么一说，你也就随便一听，中途要是哪里有说错的地方，你也别往心里去，你看行不行？”
见薛文映点了点头，司施才接着说道，“我觉得吧，人和人之间要想拥有良性循环的互动，贯穿交往始末的不是感情，而是自己的道德和良心。任何一段有来有往的关系里，如果对方真的考虑了你的情绪和处境，那他首先就要面对自己，要分析和反思这段关系里自己的所言所行。而作为施暴的一方，显然，他要么一开始就对自己人格上的缺陷选择了回避，要么就是你在他眼里已经丧失了主体性。一个人在对着沙包大展拳脚的时候，会反省自己太没有人性吗？”
“你们之间人和人平等交流的关系根本就不成立，对方要么是不把自己当人，要么就是不把你当人。你越让步，对方越会觉得你是一个没有自我意识的，可以趁手发泄情绪的工具。你所设想的‘以柔克刚’，在对方看来，很有可能只是软柿子好拿捏的证明。”
薛文映听完，沉默少时，一阵风吹过，他蓦地浑身一震，双手抱臂抖如筛糠。
司施以为自己话说得太直白，刺痛了他的心灵：“那个，我......”
“没事。”薛文映预判了她的说辞，冲她摆摆手，哆哆嗦嗦道，“我只是今天衣服内衬搭少了，这会儿昼夜温差太大，冷风一刮，身体有点抗不住。”