她眼睛的位置只有两个黑窟窿。很好，是个厉鬼。
颜夏垂下眼，摩挲了下兜里的符。
也不知道顾淮这个符能不能把她驱了。
***
这个世界上的鬼，并不是人死后灵魂所化。这是颜夏接受修行教育第一天就知道的事。
一开始，颜夏还很难接受。
“可是，他们都长得像人，假如不是灵魂……”
“也只是有一部分像。鬼有像人的，也有像动物的，像植物的，甚至是非生命体的。”顾淮加以纠正，“假如万物都有灵魂，那你见到的鬼不会这么少。我们可没有地府。何况那些像人的，也只是像，不等于是人变的。”
“可是……”
“我问你，”顾淮冷漠地说，“假如是人灵魂所化，那它们身上的衣服哪里来的？它们衣服也同样有灵魂吗？”
“那不是我们烧的纸……”颜夏闭上了嘴。
她懂了。
后来顾淮带她去锻炼的时候，她终于可以大着胆子去观察偶尔见到的鬼，她才发现竟然有鬼的五官是乱飞的，嘴巴在上眼睛在下的都有。整个就像某些视频网站流行的伪人测试的真鬼版。
所以鬼到底是什么？
不知道。
“反正不是人死后变的。”顾淮给的解释是这样，“古代的解释很多，有人觉得是万物的精灵所化，有人觉得是天之别气所化，有人觉得是阴气凝结，有人觉得是太阳之气……”
“等等，”颜夏提出异议，“怎么还有太阳之气？”
鬼跟阳气什么关系？
顾淮说，“阴气主为骨肉，阳气主为精神。假如鬼和人的灵魂是同等的，为什么不是阳气？”
“因为人死了会有转换……”话一说出来，颜夏就发觉不对。
怎么转换？假如人死了，只是灵魂从身体中出来，又怎么化阳为阴？而且假如骨肉为阴，那阴的凝结应当是有实体的。就像天为阳，地为阴一样，阳是虚无缥缈、飘忽不定的，阴的极致却是坚实的、可以摸得着的实体。那总是变幻无常、虚幻的鬼魂，为什么不是阳气所化？
所以，阴是什么，阳又是什么？这个定义准确吗？
“不准确，所以我们不讲这个。”顾淮直接给了她答案，“鬼就是一种自然现象，是一种物。我们要唯物，要讲科学。”
“鬼也能唯物？”
“怎么不能？”顾淮大言不惭地说，“你肉眼见不到氧气和二氧化碳，可是它们也是存在的。鬼不是脱离物质的精神，可能是未知的粒子构成的现象，也是可以观测的，为什么不唯物？你真的很需要解释，那就遇事不决，量子力学。”
“……”
你能不能放过量子力学！
回到现在，颜夏眼前就有一个麻烦的现象。因为这个化作女性形象的现象，已经部分变成红色。虽然入门时日尚短，颜夏也知道这意味着什么。
这个现象，能对人产生伤害了。
第29章 是不是可以开始学点法术了？
《墨子》里记载过这么一个故事：周宣王杀害了无辜的杜伯。三年后的一天，正午时分，周宣王正在田猎，杜伯的鬼魂乘着白马素车出现了。他穿着红衣，戴着红色的冠，一手握着红色的弓，一手挟着红色的箭，追赶着周宣王。他张弓搭箭，一箭射中了周宣王。周宣王折断了脊柱，失去了他的性命。
《墨子》又记载过这么一个故事：燕简公杀害了无辜的庄子仪。一年之后，燕简公在去祭祀的时候，又是正午时分，庄子仪的鬼魂用一根红色的木棒把他打死了。
这两则故事自然是附会的。人即使含冤而死也是不能变成鬼的，更不可能复仇。否则历代暴君等不到被讨伐，杀人凶手也不会需要法律制裁。但是这两则故事有两件事是对的，一个是鬼魂根本不害怕阳光；一个就是鬼魂红色的部位，无论是四肢还是武器，都可以对生人产生伤害。
古代有人认为这是因为鬼魂是太阳之气所化，红色的部位是最为炽盛的阳气，已经化为阳毒，所以可以伤人。虽然不清楚具体原理，但是按照颜夏被教导的知识，这东西伤人虽然不会立刻致死，但表现出来的特征还各不一样，所以还不如解释成这就是量子力学的相互作用力。
反正，不管什么原理，当鬼魂的某个部位是红色，就要非常警惕。因为这个时候它们具备了伤害人的力量。而现在，一个已经部分转红的鬼魂，正坐在颜夏的位置上。
颜夏装作认真地和同事讨论春节的吃喝玩乐的样子，偷偷看了那只厉鬼几眼。
厉鬼又低下头，继续在纸上写写画画。
颜夏把头发别到耳后，思考着要不要去测试下顾淮送她的护身符的能力。