那些穿着小鞋子的脚刚好可以叫男人捏在掌心把玩，极大满足掌控欲。
小脚被吹捧为美，也从妓馆开始。
等到这种错误的美丽认知，传入寻常人家。
为了让女儿嫁得好，便开始了跟风。
由南到北，盛京的官宦人家也出现了裹脚的陋习。
隆庆帝作为一个清醒的帝王，在他的眼里，女人也是纺织干活的劳动力。
他质朴的发现，女人裹小脚，无形之间让可劳动的人口减少，曾在隆庆五年下令禁止裹脚。
当时扼住了北地的这股子歪风邪气，但江南风气已成，依然有相当一大部分裹小脑的人认为小脚为美，大脚粗鄙。
得了沈晏的提示，赵鲤又仔细去看。
赵鲤只在图片上见过小脚女人穿过的绣鞋，没认出来是因为她从未见过解下裹脚布的小脚长什么样。
而沈晏却曾经亲自去过江南，见过这种让人作呕的人工产物。
看赵鲤皱眉，沈晏为她解释道：“江南女人裹脚，需在五六岁脚还未长成之前，洗净修剪撒上明矾，然后以白棉线布紧紧缠住。”
“被绑住的脚无法生长，脚背弯折拱起呈蹄状，脚趾卷曲到脚底，由此形成前边尖尖形状似笋的小脚。”
沈晏认真打量那个尸蜡脚印，继续道：“这个脚印的主人，应当是从小就缠足，而不是后天硬用碎瓷折断脚板。”
他蹙眉：“从小就缠足，要么是江南瘦马一类专门养成以娱人的，要么就是官宦命富贵人家送人做妾的庶女。”
赵鲤听着沈晏描述裹小脚的过程，忍不住在鞋中蜷缩了一下自己的脚趾头。
待听见沈晏的分析，她托起下巴：“这枚脚印是裸着的。”
尸蜡清晰的记录下脚心的纹路，上岸的尸体没有着足衣。
大景世风开放，但是足部依旧是女性隐秘部位之一，带有强烈的性暗示。
贫家妇人或许会当街掀开衣襟奶孩子，但一般良家女子绝对不会当街沐足！
这尸体却是赤足，留下了一枚脚印。
加上这东西徘徊在河房附近，想来是江南瘦马妓子的可能性更大。
赵鲤又扭头看了一下那个孩子，直起身，望向站在一边噤若寒蝉的周四：“搬家是一个明智的选择，但还不够。”
不剥离那诡物对孩子的影响，那么这孩子依旧会畏水，直到将自己渴死。
赵鲤想了想，在腰间摸索了一下，寻到玄虚子曾给她的小木牌，抹了点锅灰，让周四展开衣角在上面印了个印：“你带着这个印记去钦天监寻玄虚子真人，道明来意，钦天监众人自会处置。”
赵鲤的话，给了周四莫大的希望，他千恩万谢，家也暂时不搬了，用平板车推着孩子就去钦天监。
而赵鲤则和沈晏一同去了河房的女乐乐籍登造处，想要再找些线索。
第229章 查阅乐籍
大景开国即设置官妓女乐，为仁人君子腐齿痛心。
但河房之中却少不了诸位君子的身影。
这些解裤腰带赚来的钱财，都会交于宫中金花库，美其名曰金花银。
采买成香粉被后宫佳丽公主王妃们抹在脸上。
因此又叫脂粉钱。
其中，富乐、醉仙、轻烟、鹤鸣、淡粉、梅妍、柳翠、重译、集贤、乐民等十四楼，设教坊司掌管，隶属于太常乐籍。
除了这官设十四楼，河房之中还有高中档私营妓馆，统称为旧院、曲中院。
低档娼寮则有珠市。
大景开国君王务实而不要脸，为了不漏一分脂粉金花银，制定了离谱又苛刻的妓女户籍管理制度。
无论官妓女乐还是兔儿爷，想在河房合法的做皮肉生意，都需得上乐籍。
但凡敢设无证私寮，一旦被五城兵马司发现，必被罚得倾家荡产牢底坐穿。
现在也亏得这项政策，让赵鲤和沈晏第一时间有地方可以查阅乐籍登。
五城兵马司的指挥使张大人，忙得脚不沾地。
五通神虽然丢进了茅厕，但南监之中受牵连死亡的人还需有个交代。
尤其那些小偷小摸，进了南监，却连尸首都难全乎的。
即便以监狱失火为由遮掩，但到底有些破绽还需妥当处置。
张大人本是武夫，干这些细致活，实在是疲惫至极。
今日难得有些空闲，他便决定摸鱼，去喝喝茶听听曲。
毕恭毕敬站在新设的狴犴神龛前，点上三柱清香。
原本张大人这大老粗是不信神佛的，毕竟他曾经征战北疆，杀的人不是一个两个，也没见哪个冤魂来索命。
但南监事件后，他迅速转变为最虔诚的狴犴信徒。
连准备偷溜去河房听曲，也虔诚的先给狴犴上两炷香。
检查了一下神龛上的供果新鲜程度，张大人便准备去后边换身常服。