这座平原上的城，和涅叶烈三城是有相当的距离的。
不仅和边缘三城有相当的距离，和周边的村庄也有相当的距离。城池外有连绵的肥沃农田，有一座连一座的宝刹，农民们耕种田地时会仔细地把粪肥盖进泥土里，不让它们污染了洁净的空气，田埂边上也会仔细地撒上黄土，以免贵重的人们出行时脏污了脚底。
这座城原本的名字是“十里”，臧州多山地，平原难得，所以大小村落县城都挤在一个地方，十里的意思是“从城中走出，有人烟处最远也不会相距十里”，可当峋阳王恩准芬陀利华教在这里设立教坛之后，它的名字就从“十里”改为了“娑婆诃”，而城外也再也没有十里相聚首的人烟。
村庄都被勒令搬迁了，搬迁到提前规划好的地方，一则避免来自人间的烟火气污染了佛国宝地，二来在外地入侵的时候，这些迁到了合适位置的村庄可以作为“薪柴”先保护一次娑婆诃城。
当然了，佛国宝地是不会允许这些村庄消亡的，不然谁来供养呢？所以每次有兵事，不得不点燃“薪柴”的时候，他们都会去搜集村庄中面容端正的青年男女和幼儿，待到战事结束又放回村庄。
牧民是不会把自己的羊只吃尽的，同样的，放牧民众的人也不会任由民众死绝。
这些村庄原本所在的地方就被开辟为供养城池的农田，抑或者是修建传扬芬陀利华教的佛寺。不管大乘还是小乘佛教，正统教义和芬陀利华教都不是那么融洽，但总会有法师愿意稍微委屈一下自己学过的经典，重新拿芬陀利华教解释一下信仰。
他们在这些佛寺中安身，不再供养佛世尊，转而供养圣女圣子与大白莲花，支使失去田地的农民为佛寺耕作，供奉。
此处即为佛国，他们传扬的就是真正的佛法，只要芬陀利华还在盛开，这里就永远不会遭遇兵祸。
天色已经微微亮了起来，鸡还没叫过，但预备下地的农人们已经收拾停当，穿上抵挡夜露的蓑衣。他们没有田地，为寺院种地，分得一份微薄的口粮。
远处蒙蒙的地平线上有人群在靠近，农人们抬起头看一眼，又见怪不怪地低下头去。
从几天前就有一队一队的男女被带过来，有些带进城里去，有些暂时送不进去的就关押在佛寺别院里。
僧人们是很不乐意的，佛寺虽大，但不是接待凡夫俗子的地方，更何况这群人说是“相貌端正”，“可以留续”，说到底也不过只是一群浑身灰土，面黄肌瘦的贫民罢了。看不懂文字，又不懂得敬拜芬陀利华，他们只盼着兵祸早点过去，能把他们从寺里赶出去，赶回他们应该去的地方。
但今天，来的人有点不一样。
一队红衣士兵簇拥着站在其中身披斗篷的芬陀利华教众，押送着随队的男男女女在最近的佛寺停下了。在门口扫地的沙弥抬头看了一眼，低下头，又抬头看了一眼。在他旁边那个被束了手牵着的女人低着头，但并不哭泣也并不发抖。
当火把的光照在她脸上时，他发觉那是一张称得上貌美的面孔。
出家人不得动心猿，纵意马，但说到底这佛寺供奉的宗教已经和原本的佛教大相径庭，以往送入这寺中的妇人若有貌美的，顺从的，也会被他的师兄们带走“宣讲正道”，为何他们使得，他就使不得？
这么想着，他往那个被捆着手的女人那边凑了一凑。
那个女人看起来二十几岁，皮肤不算光滑，被太阳晒得有些黑，身段也并不纤细——或许是因为天气冷，穿得太厚实吧。她感觉到这个沙弥的靠近，但不出声，也不抬头，只是缓缓地随着队伍迈入寺门。
“女施主，”他在她耳边说，“你从何处来此佛国？如此羁旅劳顿，可要去禅房歇息片刻？今日早间已然备下斋饭……”
这群人是从雪灾中活下来的幸运儿，然而在青黄不接的季节里，他们的日子也不好过。他们一定饥饿，恐惧，还被押送着走了这么远，现在这些人一定是软弱又好引诱的，只要告诉她有热饭，热汤，有保住性命的地方……
那个女人抬起头来。
在她微黛的脸上，露出一双眼睛。一双含着轻蔑和怒火的眼睛，那绝不是麻木的农民的眼睛。
她手上的绳索不知道何时松开了，一把短刃的匕首插进他的腹腔里，转了一圈，又一圈。那个沙弥张着嘴，叫不出什么来，只有血不断地涌出。古怪的是不论她身边的红衣士兵还是其他被押送的人都没有发出声音，他们裹挟着这个抽搐着慢慢断气的沙弥，走入寺中，关上了门。