虞美人看了看杀气腾腾二凤，又看了看杀气腾腾的一大帮子文臣武将，颇有些感慨。
感慨她幸好是种花人，说中文的那种，不然就冲着自己之前那么个造谣法，咳，是编的那几个故事，就千古一帝们的杀伤力，不得想尽办法也得把她家给踏平了。
二凤面对后世胡乱造谣的棒子国：杀了，灭了，你们哪根葱。
面对热爱搬运各种故事的虞美人：眉头微蹙，说得中文，态度友好，还说他是千古一帝，嗯，行吧孩子年龄还小，少年赤城，不是什么大事。
即使客观来说，现在的虞美人，也许大概可能，年龄跟现在的他也差不了多少，甚至还大点。
毕竟上学催人老嘛，但这并不妨碍有一颗颗爸爸心的二凤一脸慈祥。
……
［在经济上，二凤又是个在封建社会，十分少见的，并不怎么轻视商业的皇帝，自汉朝开辟的“丝绸之路”，一直是联系东西方物质文明的纽带，李世民对此也是十分重视。
唐朝当时不是在在西域设立了安西四镇嘛，为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障。
带来的结果也是显然的，丝绸之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊。
同时，在李世民的倡导下，贞观的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市几乎像雨后春笋般地兴起。
可以毫不夸张的说，当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。
除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州、扬州、益州和西北的沙州、凉州。
首都长安和陪都洛阳更是世界性的大都会。
要不怎么是“煌煌太宗业，树立甚宏大。”
李世民对商贾重视，并不代表着他轻看农业，李世民实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。
均田制我们之前说过，这是一种从北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度。
该制度规定，国家将掌握的土地按人口数分配给农民耕种，农民向政府缴纳租税，并承担一定的徭役和兵役。
租庸调制，这是唐时实行的赋税制度。
租庸调制这几个字，乍一看是不是有种不明觉厉之感，这都啥跟啥啊，但只要一拆开来，还是挺好懂的。
租庸调制中的租，是指田租，即农民向官府缴纳谷物，作为租用土地的代价。
庸，就是徭役的意思，即农民为国家服劳役的义务。
调是指户调，即每户每年向国家缴纳的绢布等物品。
这是对农户家庭手工业生产的税收。
租庸调制是要跟均田制搭配起来使用的，我们都知道，想要了解一种土地政策的时候，结合当时的赋税制度来看，在农业税取消之前，尤其是在古代，农业跟赋税是挂钩的，种田的人多，国家得的税粮也多，社会也就越稳定。
在唐朝，均田制是非常重要的，它与唐朝军事、社会、经济上的种种政策都息息相关。
二凤正是在这一环套一环的政策中，把贞观朝推向了一个治世，自己则成为了一代明君。］
虞美人很想在后面接一个：但是……
但她忍住了。
毕竟后面的一系列问题她之前又不是没提过，现在也不用再提了。
秦朝。
嬴政垂眸，看着他才刚让人马上来的，各朝代土地政策的进化史。
他大秦是怎样的，他最清楚不过。
所以，他也更加明白，如今天下一统，为战事准备的一些东西，是需要变一变了。
最近的一段时间，嬴政为了这件事不知道开了多少大小朝会。
别的事情他现在就已经开始做，但作为国家立身之本的农业，再怎么谨慎都不为过。
嬴政需要的，不是最晚出现的那个，而是最合适的那个，就像商鞅变法，是后世人一眼可见的严苛，甚至可以说得上一句残暴了。
但放在秦国，那就是最合适的，而后世的政策、环境好吗？当然。
但那能放在他大秦吗？不能。
因为啥，他大秦没发展到那个程度，也给不出那么多钱又是弄医保社保，又是弄义务教育的。
在土地政策上也是同理，他现在又不是秦国刚建立那会儿，也不是军公制刚刚落实那会儿，现在朝堂上一大帮子老秦贵族的，这要是不动脑子一刀切了，也不用胡亥了，这些人乱套了就能把他送走。
但这也不是什么大问题，一下子太大的动作不行，他在其他地方做一些他们还能做什么。
他们是能反对刘邦韩信萧何进朝堂，还是能反对他想动一动大秦已经并不适宜的制度。