而且对于女性面对家暴的权益也有所更改，从秦朝的如果丈夫出去乱搞被发现，女子可以打死丈夫不用负责。
变成了如果是丈夫打妻子，“就是妻捍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”只要不动刀，无罪。
妻子打丈夫就是“妻殴夫，耐为隶妾”，直接贬为奴隶去服劳役。
但从社会总体而言，两汉时期并没有剥夺女子正当劳动的权利，也没有离谱到宋朝那种女子主动和离都要蹲大牢的程度。
但咱开这期天幕不是来比烂的不是，也不是要通过这种对比来讨论女性地位的。
可以这样说，在汉朝，因为女子在纺织业上有着非常重要的作用。
更是有“一妇不织，天下受其寒”、“一妇桑、百人衣织”的说法。
同样，在农业活动中，也有她们的身影。
而正是因为她们的社会劳动得到保障，她们的社会地位也正是因此得到保障。
而后来女子的“大门不出，二门不迈”，表面看好像是对女性的照顾，但实际上是对女性社会地位的更进一步的剥夺。
我们种花成立的时候，图书管理员说过，“妇女能顶半边天”，并不是靠着女子的小脚细腰红唇和子宫，靠的是女子的劳动，以及给社会创造的价值。
所以，为什么在唐朝以后，女子的社会地位普遍降低，一定程度上来说，是因为女子的劳动权利被剥夺，导致了女子的社会地位被剥夺。
再换句话说，女性的地位，从一定程度上来说，是需要国家的掌权者在律法层面捍卫的。]
虞美人这话说的简单清晰，也等于就是明晃晃的告诉各朝代所有人，女性地位之所以会在每个朝代都有所降低，就是因为在后期她们连用劳动证明自己的机会都没有。
但有些人还是转不过来弯，因为在她们看来，她们并不是没有劳动。
靠前的朝代女子在农业和纺织方面做出了突出的贡献，难道她们没有吗？
那又为什么只有那个时候的女性还是个人，她们就是牛马呢。
她们不能明白，她们不是没有尊严，她们虽然觉得虞美人后面的话刺耳，子宫什么的，但她们还是想要得到答案。
……
虞美人也乐意给她们一个答案。
［两汉之后，是很长时间的乱世，接着是隋唐。
隋朝不用说，他持续的时间实在太短。
而在唐朝，第一任皇帝，也就是唐朝的开国皇帝李渊，个人觉得他应该是我一点重男轻女在的。
他有两个特别优秀的孩子一个在正常优秀的孩子，还有一个又蠢又毒的孩子。
其中特别优秀的两个孩子，一男一女，男的大家也知道，通过玄武门之变让自己当上了太宗。
女的，平阳昭公主，名字不知道，但十分有当将领的才能，只从功绩来看，也是十分厉害。
毕竟这可是在隋末乱世女扮男装，收编组建了军队，并且打下了一大片地的牛逼女将啊。
但建国之后就没她消息了，再有就是下葬的消息。
咳，跑题了，言归正传，这位开国皇帝，在他的《武德律》中，规定了女性不得均田的律例。
虽然，从均田制的角度来看，李渊之所以这么做，是因为地不够了。
但别管怎样，这是剥夺了女子劳动的权利。
从这之后，女子的劳动就不再是为她自己，而是为她的家庭，为她的男人。
男人会觉得，没有他们，女人就没有地。
农耕文明没有地活不下去啊，女子无论有没有能力劳动，都得先依附一个男子，在男子的田里劳动。
你们还不懂吗，女子身份更进一步的降低，虽然很大原因是在于“靖康之耻”和元朝统治下女子不得已的逃避行为。
以及明朝开国皇帝因为大男子主义，也因为很多东西继承了宋元，所以并没有做出调整，以至于变本加厉。
但最根本的，却是从唐朝开始，男性开始堂而皇之的剥夺女子正当劳动的权利，男性就能够更进一步的奴役女性。
而在女性连劳动都无法保障的时候，男性的权利自然会更进一步的扩大。
这就像是越是王朝后期，掌握土地的世家权贵们，就越是能把百姓当成畜牲、牛马一般。
因为你的主权在他人的手中。］
第180章 阿云案
所有人都察觉到，虞美人在这期天幕的一开始，就带着强烈的锐气，让他们有一种回到了的怼腐儒那一期的感觉。
他们有些愤怒，更多是无法忍受，因为这期天幕说的实在是有些太刺耳了点，就像是把他们隐藏最深的遮羞布一下子撕扯下来，这让他们如何能忍受。
但偏偏，他们对天幕又是信任的，虞美人的最后两句话，让他们想起了王朝末年时，他们命如草芥、不如狗的样子。