“人家也没刁难什么，只是平和的讨论这个问题而已，让大家思考思考也是好事，知道真正的地大物博，顺便认清自己。”
“这是什么意思？”
“除了大唐，以及大唐周边接壤的一圈，世上还有很多国度，我们虽然是大国，但你知道遥远的地方，是否会有比我们大几倍的？知道得更多，才能对自我有更清楚的认识，晓得自己有几斤几两，别干些蠢事。”
“有比我们大很多的地方？不可能吧！”
“《山海经》你看过没？”
张泽易一歪脑袋：“啊？”
经过一阵思考，组织语言，殿内各位辩手准备回答。
天竺使者先发言：“普天之大，尔等皆为尘埃，尘世间的宽广，无法用脚步测量，而本应无边无际。”
天竺使者举例说明。
他曾经去过他们国家最南边，走到尽头，那里与天交际的海洋，一眼望不到头，为了知道海洋是否有尽头，使者乘船前行。
“海上的瑰丽壮阔，永生难忘，湛蓝的海水，璀璨的星辰，仿佛一伸手便可以摘下一颗。”
“你到达尽头了吗？”
天竺使者低头，念叨几句悼念的话语：“一同前行二十余人，最后只剩我一人，那夜狂风暴雨，船整个都翻了，侥幸抓住了一块板子，抱着那块浮板在海水飘荡了很久，我自己也不记得有多久，我以为自己已经离开了尘世……等我醒来的时候，一只小渔船救了我。”
天竺使者没能达到海洋的尽头。
花了十一年，使者才返回天竺，得知自己的亲人已去世，后不久，他又往北边去，一路北上。
“北方的尽头是什么样的？”
使者摇头：“我没能到达。一路向北，我走了十五年，最北边，寸草不生，极度寒冷。”
使者年纪也不小了，返回天竺途中遇见本国使团，就跟着来东边的大唐看看。
得知天竺使者的故事，众人觉得惊讶之余，唏嘘不已，多年漂泊在外，亲人已经去世，还能再次踏上未知的旅途，这份勇气不是谁都拥有。
如果没有家，不一定是旅途，而只是流浪。
听完天竺使者的故事，原空师傅却说道：“我曾听我的师傅说道，世间一定会有尽头，倘若说没有，那只是没有去到，不仅是世间，时间也是会有尽头，如油尽灯枯。”
“既然没有去到，如何证明这是有尽头？”
大境使者跳出来反驳，天竺使者也是点头：“向南，我在海上漂泊了好几年，向北，我也走了十来年，耗费数年光阴，我都没有走到北方的尽头，如何证明北方是有尽头？又如何证明，南方没有尽头？”
原空师傅续道：“所谓天圆地方，天时，周而复始，土地，四平方稳……”
几方辩友开始辩论，由实际辩到内证，诸如什么不是幡动，不是风动，而是心动之类的辩证法，虽是深奥，却实在让人犯困。
柳微听得打瞌睡……忽然，那边就吵了起来。
柳微一个惊醒：“怎么了？”
张泽易跟她解释起来，大境和天竺使者是“行万里路”的实际派，没有去过那些地方的人，说服不了他们，而原空师傅实际没去过那么多地方，他通过阅读、交谈，得知不少，但不能拿出实际例子。
总而言之，我方辩手被双方辩手实力压制。
哪里会有几个人耗耗费几十年到处溜达，而且还正好在这大殿之上？
既然答不上，就承认见识短浅呗。
原空师傅如实道：“我确实是没去过那些地方，不过，我曾听一位小友说过，海之南，陆之北是什么样的情形，那里满是冰川。”
大境使者冒了一句：“你们大唐怎么都只是嘴上说得厉害？”
天竺使者附和——纸上谈兵。
佛教源于天竺，后有使者来前讲法等等，通过理论+实践的模式，大唐逐渐出现一些“崇拜者”，譬如唐某某就是其迷弟，随后有西天取经的故事。
面对对方的质疑，原空师傅有些着急，他看向角落里的柳微。
她当然知道那位“小友”是谁。
不就是她自己吗？
当初在天葵寺，跟原空师傅一阵瞎吹，她都不大记得到底说了些什么，反正是吹得有板有眼，原空师傅露出了“崇拜”的目光——这个她记得。
看了眼外面天色，估摸着也不早了，她准备来个总结性发言。
“咳咳！”
故意咳嗽两声，却没能盖住大境使者的怒气。
大境使者急眼了。
“你们到底有没有人能回答我的问题？”
天竺使者道：“你不要急，大唐不能能人辈出，怎么可能回答不了你我的问题？不过，要是连你的问题都得不到答案，那我只能带着我的问题去底蕴更加深厚的国度，或许才能得到答案。”