李好问终于搞明白这家伙是在清点入山的人数。
“一、二、三、四、五、六、七……”
偶人将他们人数都清点完了之后，又虚虚地点向李好问身后，“八！”
八人？
李好问心道：那是算上苌弘了。
于是他缓缓点头，于是那名偶人转身，不徐不疾地在前面引路。
苌弘似是见昆仑神宫终于放行了，也是大喜过望，连忙招呼一行人前往，并且解释道：“这枚偃师当初所制的人偶，乃是由穆王赠给西王母之物。看来是西王母殿下正将我等迎入昆仑神宫。”
一路行去，宫宇磅礴，那宽阔的宫巷似乎永远也走不完。
李好问与秋宇等人始终无比警醒，随时留意可能突然出现的警兆。而叶小楼和卓来这俩想得开的夯货沿途只顾着欣赏景致，并时不时发出大呼小叫。
李贺则一如既往，见到一处景致特别的地点，便停下来诌两句诗词，写在小纸条上投进系在腰间蹀躞带上的荷包里。
而马十七却始终心不在焉，视线在昆仑宫中转来转去，像是在找人。
忽然，马十七见到一名木然站在廊下侍奉的小女孩，一时间大喜过望，想都没想就冲上去了。
“九曲阿姐！”
再见故人，马十七两眼蕴满了泪水。
李好问也暗暗留神，他在历史影像里见过那个名叫九曲的小女孩。此刻虽然这姑娘换了发式和衣着，但是那满脸的稚气和脸颊上红扑扑的两抹高原红令李好问完全确定，这就是如假包换的九曲姑娘本尊。
但是马十七贸然上前，并没能得到九曲的任何回应，无论马十七如何呼唤九曲的名字，又如何扶着九曲的双肩声泪俱下泪流满面，九曲都木木地没有任何反应，似乎根本认不得马十七。
李好问心中叹息：既然九曲是被句芒指使吸髓蝉吞去了脑子，那她绝不可能还带着任何关于马十七的记忆。
“外客既已到此，为何在此逗留，不肯上殿觐见西王母？”
远处，一个幽幽的女声从那座宏大而空旷的殿宇中传出。
苌弘便拼命向李好问等人使眼色。
李好问无奈，只得催促马十七：九曲的事，只能容后再想办法。
马十七万般无奈，只得放开了眼前这个已经比自己小了好几岁的青梅竹马，转身向已行出数十步的李好问等人追去。
但就在他一转身的那个刹那，马十七突然感到自己手中突然多出了什么东西。
他惊愕地回头，正好见到九曲的目光向他转来，眼中较之刚才，多了好些神采，但悄悄地摇了摇头。
马十七本是个机灵小伙儿，否则也不可能得张淮深和李好问双料器重了。
他当下装作什么都没有发生，若无其事地向李好问他们追去。直到走出二十几步，他才悄悄看向手心。
只见他手心放着一枚洁白的羊膝骨关节。
昆仑山中牧民与猎户的孩子，从来没机会得到什么特别的玩具。这种形状凹凸，富有弹性的骨关节，便是他们聚在一起玩时所钟爱的玩具。
一时间马十七双眼微湿，想起了他们小时候那些两小无猜的日子。
第 194 章
李好问一行人, 在苌弘的带领下，进殿拜见西王母。
此前李好问考虑过，西王母这样位格的神仙, 他们这一众凡人是否有“资格”拜谒。
这资格自然是指，他们这些凡人在拜见这尊神的时候, 会不会因为太过渺小而被神力碾压, 出现诸如疯狂、双目失明、口鼻流血，甚至是死亡等不良反应。
但是他们有一位前辈, 就是李贺等人多次提及的周天子，周穆王。
这位曾经率领大军西行游历，与西王母在瑶池相会，双方赋诗酬唱，此事被记录在《穆天子传》中，是凡人天子中绝无仅有的, 上得昆仑山谒见仙人的历史人物。
有这位前辈在，李好问对于他们这一行人的人身安全并不那么担心, 反而对这位后世家喻户晓的女神心生好奇——
这位在历代流传的神话传说中, 可是变了好几回形象的：
在《山海经》中, 她是“豹尾虎齿而善啸, 蓬发戴胜”，完全是一个半人半兽的形象，虽然佩戴玉胜这种象征尊贵身份的玉饰, 但总体还是一个威猛而狞厉的原始神；
但到了《穆天子传》中, 她已是雍容华贵的人王形象，但依旧是女性, 身份与天女魃类似，但是这位女性依旧终日与虎豹鸟雀为伍, 尚未全然摆脱古早神话中的原始气息。
再后来，这位原本的女性人王戴上了凤冠霞帔，成为一位容颜绝世的雍丽女子，并且成为一位极受尊崇的女神仙。此外，与女娲一样，祂也多了一位名曰“东王公”的男神作为配偶，掌握着“长生不老”、“送子”之类的权柄。