若非如此, 胡不思也不可能知道那么多关于“圣子”的内情——这在吐火罗并不是什么家喻户晓的传说，倒是更接近五大家族与王庭之间的辛秘。
也可能是因为资历较浅的缘故，胡不思的汉话确实磕碜, 双方交流全都要靠罗贵帮忙翻译一两句。
吐火罗商人们很爽快地帮李好问在舆图上标出了几个位置, 包括吐火罗王庭和他们传说中“圣山”的大概方位。
“圣山”也就是这几个行商口中“时不时”会出现的雪山，位置在龟兹与碎叶向西大约五百里左右的地点。按照这几位的说法, “圣山”有个特点，山峰的形状锐利如刃, 宛如一柄匕首插向天空。用胡不思的话来说，是“一见到就能认出来”。
谢过这些吐火罗朋友们，李好问又去找他在河西军中认得的小朋友马十七，再一次核对这少年记忆中那座神山的位置。
但这项工作比较困难——马十七根本就看不懂舆图。
李好问低头看看手中的大唐安西都护府全图，心里感慨：确实是抽象了一点。
他手中的这幅舆图，还是玄宗朝重新规划安西都护府的时候绘制的，平面地图不能准确反映山川河流的走向和准确方向，只能大致标出各条重要道路和城镇之间的距离。更高精度、更直观的舆图，还要等几百年后北宋的科技大佬们来设计。
最后李好问只得向节度使府寻求帮助，张淮深向他推荐了崔扬。
这位身经百战的唐军虽然是个长在关中的汉子，但是在西域混的时日久了，简直成了个“西域通”，在李好问看来，崔扬对西域的了解，可能不比张骞、班超这些历史上的西域大佬来得少。
而且崔扬此人有一项优点——非常有耐心，知道和年轻人该怎么交流。他谆谆善诱地陪着马十七回忆他从老一辈那里听过的各种故事，并将他当年离开家乡一路迁徙的路径一一问出来。
就在崔扬耐心陪着马十七“抠地图”的时候，秋宇一脸严肃地站在营房外等候着，李好问无奈，只得迎出去，看看这位有什么想说的。
其实自打第一眼见到秋宇的那一刻，李好问就因为这位始终不苟言笑的态度，对其心存敬畏。他自己恐怕都不知道，他对秋宇的认知其实和屈突宜一个样，两人都将秋宇当成是了格外严格的长兄。
但这些日子里诡务司的人天天在一起赶路，共患难的时日久了，李好问与秋宇之间的隔阂早已消解，李好问对秋宇内心的挣扎和多愁善感更多几分了解。
只是当秋宇摆出一副格外严肃的态度，专程等着李好问时，李好问却总会没来由地心头一紧，就好像是学生遇到教导主任。
“李司丞打算将卓来怎么办？”
果然，秋宇毫不客气，开门见山地问起卓来。
昨晚之后，他们已经有九成九的把握确认卓来的“圣子”身份。李好问再想找补或是掩饰都找不着借口了。
见到李好问兀自在沉吟，秋宇肃然道：“昨天属下在这几名行商的营帐附近放置了一枚听瓮。”
这听瓮原本是军中用来倾听探测声源方向的一种工具，但在秋宇口中说出来，便是诡务司中的一种窃听用法器：它是一枚小小的陶制耳朵，只需在合适的范围内埋入土中，就能听到需要的内容。
李好问听说秋宇竟然动用了这项法器，心里刚刚还在感慨“这样也行”，忽然想起一个茬儿：“等等，难道那些吐火罗商人之间交谈不是用吐火罗语的吗？”
“属下听得懂吐火罗语！早年在洛阳时与吐火罗商人打过一些交道。”
李好问倒是万万没想到秋宇竟然还是小语种复合型人才，惊得睁圆了眼，才想起以前和屈突宜聊天时谈到过秋宇的本事。屈突宜当时便对秋宇表达了发自内心的敬意，说他这位兄长严于律己，能为人所不能。
——敢情是在钦佩秋宇能说外语呀！
李好问赶紧诚心诚意地向秋宇请教，看那几个吐火罗商人昨夜都商量了些什么。
秋宇复述一遍，总体不超出昨夜胡不思向李好问介绍的那些。除此之外，胡不思一直反反复复地在强调一句：“只有牺牲圣子，消除‘禁忌血脉’，才能保住吐火罗。”
李好问沉着一张脸。
按照他在后世所了解的，圣子有没有牺牲他不知道，但吐火罗反正是没保住，消亡了，没能像是华夏文明那样一直延续千秋万载。
秋宇见李好问没说话，便又加了一句：“如果我等据此推论，只有牺牲圣子，才能保住大唐呢？”
牺牲一个，救下万民——这听起来是相当划算的买卖。
哪知李好问想都没有想，直接答出一句：“不，我不接受。”