李好问顿时联想起林嫱笔记上的文字记录：“会分别藏在信仰不同但各自虔诚的人手里，向后世传递。”
也许景教十字寺的僧人，就是这样一群顽固崇拜着自己信仰的普通人，固守着“传统”，将前人留下的任何物品都当成是自己信仰的一部分，因此才将林嫱留下的这些笔记妥妥当当保管到了百多年后。
李好问想到这里，便问查克：“你接手十字寺的时候，就总共只有这么两张半吗？”
查克毫不犹豫地点头：“那时典籍里夹的白纸就是两张半，现在多亏了您，也还有两张半。”
第 95 章
待到双方接近将十字寺失物交接完毕之时, 天色已晚。义宁坊坊门处敲起催更鼓。
李好问见查克脸色焦虑，忍不住出言安慰：“执事不必担心，诡务司的腰牌即使在夜禁的时候也能出入各坊。”
哪知查克异常尴尬地道：“不……不是, 而是……李司丞不仅将敝司的失物追回，而且亲自送归吾之十字寺。吾等却连招待李司丞喝一杯热茶的能力都没有。”
李好问到十字寺来是为了公干, 也是为了向查克多问一些信息, 不是来吃喝的。因此他对这点失礼完全不在意。
但是看十字寺里四壁空空、信众寥寥的样子，确实是困窘到了极点, 难怪当初需要当掉一只银质烛台才能供查克等三人生活。
这时，卓来正在十字寺的正殿外与另外两个白衣景僧聊得开心——这也正是李好问事先吩咐的，多了解了解景僧们的日常生活，看看他们以什么为生。
就听卓来一声惊呼。这少年大声问：“吉鲁，你们晚饭只吃这些糊糊？这些……卓来一个人都吃不饱啊！”
就听会说汉话的吉鲁在那边向卓来细细地解释，说那是一种豆子煮软之后和水磨成的糊糊, 既可以单吃，也可以用胡饼蘸了吃。这些豆子泥沾了水会涨开, 吃进肚里能将肚子撑饱。
卓来兀自觉得不可理解, 继续问两名景僧：“那你们难道不吃古楼子？不吃冷切羊？鱼脍呢？鲜炙的鱼条呢？”
就听吉鲁在那边尴尬地解释：“敝寺的规矩, 进了十字寺信奉吾主, 那就得吃素，荤腥都是沾不得的。”
卓来不理解，咋咋呼呼地又报了一堆菜名儿, 比比划划地形容那些食物多么的美味。
据李好问猜测：也就查克等景僧“道心坚定”, 否则被小卓来这么一蛊惑，恐怕要当场还俗。
于是李好问咳嗽一声, 提醒院儿里的卓来注意分寸，然后对一直静候在身边的查克说：“你们三位过得很清苦啊！”
查克一声苦笑, 点点头，随即陷入回忆：“其实早些年还好，但是会昌五年六年的时候，日子过得确实有点惨……”
“当时你们全部被驱逐了吗？”
查克点点头：“全部被驱逐。当时就吾等三人，背着寺里那几件法器离开十字寺。在外流落了两三年，靠做苦力，打零工为生，直到去年才返回这里，重新入驻十字寺。
“不过，我等经受的这点考验，与敝教弥失诃①相比，实在是算不得什么。弥失诃当年为了忏悔世间大众之罪，甘愿以一己之躯受那钉死于十字架上之苦……”
说着说着，查克竟唏嘘起来。
他伸手指指木箱里诡务司帮着找回的那些破烂法器：“喏，这个是弥失诃在十字架上所戴的荆棘冠冕……的复制品。
“这个是敝教几位先贤，为了维护弥失诃而遭受迫害时所戴的脚镣、手铐……
“……的复制品！”李好问在心里帮查克补足。
因此他完全理解不了为何赵归真蒋沧一流对景教如此忌惮，这些看来没有任何法力的“复制品”，也被对方认为是沾去了“信仰之力”而全部都要抢回来。
李好问想了想又问：“你们三人都非中土人士，既然在长安遭到封禁与驱逐，为何不离开这里，返回故乡呢？”
被问到这里，查克立即庄严作答：“这是吾主的意志。吾等每个人，都是由吾主安排，留在吾等该在的位置上的。”
无神论者李好问对此并不理解：“今上即位两年，阁下不再被驱逐也已有两年，可十字寺依旧冷清。恕我直言，十字寺再次兴盛的可能性并不大，而各位在此的生活势必万分辛苦。这样的付出，值得吗？”
按照李好问所知，不像佛家还有可能重兴，景教在中土的衰微已成定局。他认为查克等人留在长安已没多大意义。
查克的决心看起来不容置疑，他伸手在胸前划了一个十字，道：“任何坚守都有它的意义。”
李好问冷冷地反问：“但你们并不了解这意义是什么，不是吗？”