唐修齐没说话，但阿瑞洛斯还是能感觉到那股似笑非笑的视线，心虚地接上一句：“对方七成……”
阿瑞洛斯再强也不是神，带着一群各怀心思、又弱又残的雌虫，去闯五步就有一只高级雄虫护卫的卡法比皇宫，能把大部分反叛军带出来就已经是最好的结果了，他最多再往卡法比身上戳几个窟窿——现在真不是决战的最好时机。
唐修齐：“你们没想过联合其他势力吗？”
阿瑞洛斯叹气：“不是没想过，只是各方都有各方的想法罢了。”
雄虫掌握生产力和话语权的背景下，卡法比统治期间，雄虫对雌虫的压迫简直就是丧心病狂，其中爆发的起义组织并非只有卡茨率领的反叛军，事实上，此类反抗组织并不在少数，甚至还有一些温和的雄虫都看不惯卡法比，暗中进行了不少资助，可惜各方理念却大不相同。
有的认为雌虫肩负了虫族生育的使命，雌虫才是虫族延续的根本，“神演论”什么的都是歪理，他们就该把雄虫圈养起来；有的认为雌雄一样重要，但雄虫既然有安抚雌虫精神海的能力，所以应该爱护雌虫优待雌虫；有的完全就是好战份子，高呼鲜血和混乱才是虫族的底色，恨不得虫族全打没了才好……
说白了，大家都想上台后掌握新的话语权。
阿瑞洛斯甚至想过，假使现在雌雄地位逆转，混乱程度肯定也只增不减，权力争斗才是永恒的主题啊。
唐修齐本来就“恶补”过这个时期的混乱，经阿瑞洛斯解释后更能明白六万年前的雌虫到底散到什么程度，都不用风吹，他们自己就能先吵个天翻地覆。
唐·真·搞起义的老祖宗·兰德修斯一针见血：“你们必须有一个统一的信念才行啊。”
之前在跟何塞讨论卡法比的“神演论”时唐修齐就说了，卡法比这只雄虫吧，道德层面上的确抽象扭曲了不止一点，但在“概念营销”上无疑是个高手，他给自己的帝国还有雄虫们构建起一个了无法拒绝的“意识形态”——
神佑则兴，神弃则亡。
统治阶级在施行统治时不仅要凭借强大的集体，同时还需借助“意识形态”的力量为自己的统治提供合法支持，不然与原始蛮荒的野兽行径有什么区别？唐修齐还是很好地把虫族带离了蛮荒社会的。
“神演论”就很好地符合了“意识形态”的三个主要特点。
解释现有秩序——虫族是虫神带来的，我们要遵从虫神的意志，雄虫是珍宝，雌虫是残次品。
提供美好社会——雄虫就该高于雌虫，占据绝对尊贵地位。
勾勒理想未来——雄虫必然会在虫神的庇护下带领虫族走向光明。
所以别管“虫神”那个死变态是不是真的这样想，这套说辞就没哪个雄虫能拒绝得了，因此，就算一团渣滓都比卡法比这个暴君“拟人”，他还是有一大堆忠实拥趸——此君政治考试一定能得满分。
阿瑞洛斯若有所思：“可是，有什么能最快引起所有虫族的共鸣呢？”
“兰德修斯。”唐修齐脸不红心不跳地说。
就是阿瑞洛斯听“兰德修斯”的名字从眼前这个“奇怪灵魂”口中说出来，莫名有种怪怪的感觉。
银发雌虫犹豫了一下：“为了更好的明天？”
咳咳咳咳！
猛一听到自己曾经取的口号，唐修齐是真被自己中二到了，但不得不说，真的好用。
“沧桑”忆当年呐，远古虫族那些没文化的部落野虫们，哪里经受得起地球华国上下五千年的智慧“打击”，被唐修齐“忽悠”得一愣一愣的，有不少当场就泪流满脸高呼臣服——当然，实在没忽悠成的，那就只能接受兰德大帝“爱的（物理）教育”了。
就看你是想输得痛快一点还是“痛苦”一点。
“可是，卡法比一直都在宣称兰德大帝就是‘神演论’的最好证明，也很赞成‘神演论’。”说着阿瑞洛斯眼中闪过一丝厌恶，显然极度反感兰德修斯的名字从卡法比那个抽象生物口中说出来。
唐修齐很淡定：“兰德修斯是从坟里爬出来说自己支持‘神演论’了，还是给全虫族托梦要你们全部服从卡法比了？他能用兰德修斯的名义，你们为什么不能？还可以说卡法比就是故意玷污兰德修斯的名声，你们才是维护大帝荣耀的正义之师。”
六万年前尚且淳朴纯洁小雌虫震撼了，还能这样搞？
如果阿瑞洛斯还有远古虫族的记忆，一定能想起唐修齐经常和他提起的“舆论战”，以及黑发雄虫提起这个词时，对远古虫族虫均胎教肄业的“惋惜”——文化水平太低太低，听都听不懂的情况下，拳头当然比舆论更有力。