阮益达有些混乱地解释着，听上去像是语无伦次，但又的确听不出什么明显的漏洞。
“我有 182cm。我爸和我爷爷都是大胖子，他们说我以后也会成胖子。你有多高，我看你比我还高一点。”
“184cm。”
得到的回答并不热情。
“你看着可真结实，这身上都是肌肉。你经常锻炼吗？我喜欢踢足球，踢中锋的，9 号位。他们都叫我昆州托雷斯。”
“嗯，我也喜欢踢足球。不过我和你的位置不一样，我踢的是防守型后腰。”
第三十六章 回忆（四）
“我是谁？”
这是一个历史久远的哲学命题，无数先贤，先哲们苦苦思索而不得答案。却又前仆后继，锲而不舍地不断追问的问题。
这个问题，从智慧人类诞生开始，就已经有了。人类的大脑，就是用来思考问题的。大脑越发达，思考得越深刻。
越是思想深邃的人，越愿意思索这样深刻的问题。
为什么？
这不是他们在标榜自己的思想境界。也不是故作深沉，显示自己的举世独醒，茕茕孑立。这就是人类历史上那些伟大的哲学家们，所有足以写进历史的思想家们，确确实实关心，并亲自脚踏实地，反复琢磨、不断探索的问题。
“我是谁”，这是对自我内心的追索。极致的个人思辨。
因为越是思想深邃的人，就越追求真实地面对自己。真实地面对自己的内心，自己的欲望，隐藏的阴暗面。
这叫自省，自审。
那些伟大的思想家，哲人们，认为，只有真实地审视自己，面对自己的人，才有可能以更客观的态度，冷静，理智地看待这个世界。
什么是真正的自己，那是弗洛伊德说的“自我”、“本我”、“超我”。
“自我”，一个隐藏的，代表着黑色，晦暗，不可告人的目的和欲望的内心阴暗的“我”。“本我”，一个现实世界中，周旋于各种人际关系中，善于伪装，也被迫伪装的，介于真实和虚幻之间的“我”。
最后的那个，是想象中的，代表着未来，光明，寓意着不断发展，不断自我完善的“我”。“超我”，是最好的“我”，是希望中的“我”。
可惜，“超我”是最不真实的，可能永远无法实现的“我”。他可能是高屋建瓴，高瞻远瞩，也可能是水中望月，空中楼阁。
我说得对吗？
认识世界之前，需要先认识自己。
正确认识自己，是正确认识世界的前提。连自己都不能够真实对待的人，还想要去认识世界，指导他人，那就是道貌岸然的伪君子，就是装腔作势的“虚有其表”。
我是一个什么样的人？
我知道，我无法直面这个问题，也无法回答这个问题。我不是一个能够冷静客观地看待自己的人。我不能正视自己的欲望，我已经习惯了把它们都掩藏起来。不然人知道，不给人看见。
不让别人看见，就更不可能毫无保留地面对它。
这是人的本性，本能。
我确定，自己既不是能够正视自己内心，审慎地看待自己欲望的圣人，也不是道貌岸然，自我标榜的伪君子。
不是《笑傲江湖》里的方证大师，也不是《天龙八部》里的鸠摩智。可是我觉得，我很像是岳不群。
很像是一个为了达到目的，不择手段的人。
“你永远不会知道我是谁。永远不会知道有我这样的一个人存在。永远不会知道，我愿意为你做的一切。”
“也不对，其实我没有对你做过任何事情。我一直都只是在做自己，做一个和你无关的自己。”
我可以告诉你，在我成年后，我所有的梦境，都和你有关。
有关，不是说梦境里出现了你，而是说这些梦境的出现，都和你，有着千丝万缕的联系。有的是你直接现身在梦境中，有的是梦境因你而起，在梦境中影射你的存在。有的，是梦境里的某个人，在暗示你。
有一种梦境，只是在某个特殊的时刻才会出现。
我无法跟你描述这种梦境，可能是你出现了，可能是梦里的人在和我对话时提及你，还有可能是我在梦里想象的你。
但无一例外，这些梦境出现后，我的心，都像被一柄利刃划过。那种无法掩藏的，难以名状的疼痛感，即便是在梦里，也让我痛苦不堪，满头大汗。
“你知道什么是真正伟大的爱情吗？”
我当然知道什么是伟大的爱情。
长久以来，我不是一直都认为我自己就是这种“伟大的爱情”的实践者吗？我自己，不就是一段伟大的爱情的亲身经历者吗？
我自己不就正在“制造”着一段伟大的爱情吗？