嬴政脸色漠然，朝臣偷偷看自己陛下，却只能看见他如顽石般坚硬冷漠的表情，仿佛任何人任何话都不能使他动容。
生母……那已经是很遥远的一个词了。嬴政垂眸，淡淡的想。
【“说起来陛下真是让人不得不爱啊呜呜呜，从古至今男人出轨那是风流快活，女子出轨那是淫/娃/荡/妇，男人打女人没什么事情，女人打男人却要受罚，而始皇帝却早早就一视同仁，男人女人都要罚！”】
一些男人露出羞愧之色，可更多人却不以为然。
男人三妻四妾是正常不过的，就是在外面乱来一点，那改了便是，哪里就要大题小做了。
很多女人都沉默的看着天幕，从小到大她们学的的都是这些道理啊……有什么不对吗？可秦始皇帝说男人和女人是一样的......
【“一开始贞洁牌坊主要以“节”字为主，是为了褒扬母亲养育之恩为名建立，但理学兴盛后，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。
本来这只是女子在夫君死后自愿守寡不愿再嫁的私事罢了，但后期大户之家兴起攀比贞节牌坊的数量，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。
呵呵，程朱理学，存天理灭人欲......“李一眼里闪过一丝厌恶。】
“程朱理学……那是什么？”武则天自语道，显然不是问任何人，她看着天幕。
天幕，你是神仙吗？你怜惜百姓，那么你会怜惜女子吗？何时这个世道，女子才能如男子一般呢？
朕是当了皇帝，可更多的女子却连站在朝廷之上都没有机会，甚至于依然只是一个附属品。
可如今听来，后世女子的境遇似乎更糟糕了。
为什么？是因为女人反抗吗？
可我们不该反抗吗？
上官婉儿站在她身侧，轻声道：“陛下，天幕是女子。”她一定会懂她们的！
如果李一听见她们的问题，一定会毫不犹豫的说：反抗当然不会错！
第34章
【“当然不能全盘否认程朱理学，真的完全没有道理的学说也不可能真的兴盛起来，毕竟也没见程颐真的让侄女守寡，还不是给侄女又找了一户好人家嫁了。
两宋改嫁之风也越来越宽松，王安石的儿媳宠氏、岳飞的前妻刘氏、陆游的前妻唐琬都改嫁他人，范仲淹给范氏宗族订立的《义庄规矩》规定：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。”显然对于再嫁女子的资助优于男子再娶。
宋朝皇室也没有歧视有改嫁经历的女性，刘娥就是改嫁给襄王赵元侃。后襄王当上皇帝，成为宋真宗，刘娥则册封为皇后。
还有宋仁宗的皇后曹氏也是改嫁女，原嫁与李家，但新婚之夜丈夫逃婚，于是“曹氏复归，后曹氏选纳为后，慈圣光献是也”。
宋光宗“有张贵妃，亦舊待东宫，次婕妤符氏，后出嫁于民间”。是的，宋代后宫妃嫔还可以离开皇宫再改嫁。
上边作风都如此，何况下边本就宽松的百姓人家。就连朱熹自己的好朋友死了，他去信劝说陈师中让他妹妹不要改嫁，留在郑家“养老抚孤”唯一引述程颐的话也只有“饿死事小，失节事大”这么一句，更是承认自己“自世俗观之，诚为迂阔”，可见当时社会并无女性不改嫁的观念，而他更多也是出于对亡友一家老幼未来生活的忧虑罢了。
朱熹本人对改嫁的态度是：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”
扯这么多是想说，程朱理学的提出者大成者程颐朱熹自己的理论是一回事，但并没有强求其他人也这么做，并且大概也能体谅别人的艰难，而宋朝一代朱熹的学说在相当长的时间内都是受到朝廷的排斥。
司马光虽然说：“妻者，齐也。一与之齐，终身不改。故忠臣不事二主，贞女不事二夫”，将女子守节与忠君放在相同的高度。但他说到，“夫妇以义合，义绝则离之”，意思就是说夫妻之间如果没有了“义”，分开也是不错的选择。
宋代士大夫毛病不少，但是对于对于妇女再嫁是比较宽容，尤其对于夫死后妇女生活贫困以及无故被休弃而再嫁之女，一般持肯定、同情的态度。
至于后来程朱理学为什么会变成那样，跟用理学的人还有他们的用心关系更大一点。“李一淡淡道。
“真正严禁改嫁的是明清，什么破毛病，就你们高贵了不起，略略谁管你们那么多。”】
明清：......
朱元璋第一个反应是，“能别和那啥子清朝放一起吗？晦气。”元朝才灭，后边又来个清朝，朱元璋深恨后代不争气，就是亡国了，好歹这天下也还得是汉人的天下吧，咋又让蛮夷抢了，气死老子。